不知從何時(shí)起，圖書(shū)市集在各地流行起來(lái)，有了一批擁躉。無(wú)論是做書(shū)的編輯，還是開(kāi)書(shū)店的人，擺攤?cè)諠u成為他們工作清單里的重要一項(xiàng)。

　　前一陣子，連續(xù)兩個(gè)圖書(shū)市集在上海舉辦，一為舊書(shū)市集，二為美好書(shū)店節(jié)，分別選址蘇州河畔的櫻花谷和梧桐樹(shù)下的思南公館、復(fù)興公園。前者聚焦舊書(shū)這個(gè)門(mén)類，后者為特色、獨(dú)立書(shū)店的集合�？梢�(jiàn)，圖書(shū)市集并不求全，更需要專注于某種特色。而與城市地標(biāo)的交織，讓圖書(shū)市集多了人氣和城市專屬味道。有人說(shuō)，逛的是市集，遇到的是有緣分的書(shū)和人，看到的是城市更新的景。這或許點(diǎn)出了圖書(shū)市集受歡迎的原因之一，它讓讀書(shū)這件事和生活聯(lián)系更緊密、和城市貼得更近，讓閱讀從一個(gè)人的事生發(fā)出更多的社交屬性。

　　相比大型書(shū)展，圖書(shū)市集的規(guī)模往往小得多。在公園、河畔、街區(qū)乃至圖書(shū)公司的倉(cāng)庫(kù)，都可以擺攤。攤位自然也不大，這就決定了攤主——出版人或書(shū)店人帶到市集上的書(shū)不會(huì)太多。那么，如何選對(duì)書(shū)？這就要求攤主摸清不同市集的調(diào)性乃至不同城市讀者的興趣，匹配最容易出彩的圖書(shū)。相比出版集團(tuán)圖書(shū)的齊整亮相，小而美的出版品牌更適合成為市集的主角。不管是品種數(shù)量還是復(fù)本數(shù)量，每個(gè)攤位上的書(shū)都是有限的，對(duì)擺攤?cè)撕凸浼�人而言，是一種眼光與品位的雙向考驗(yàn)。在一對(duì)一、面對(duì)面的接觸中，遇到知音、聽(tīng)到建議、得到新知，同樣是雙向的。難怪奔波于各地“擺攤”的編輯們要感慨：累，但快樂(lè)。

　　人們有了交換、交易的需求，才有了市集。蘇州河畔的櫻花谷舊書(shū)市集在上海是今年首創(chuàng)，不過(guò)，它并不是憑空而來(lái)。靈感來(lái)自連續(xù)兩年在上海書(shū)展亮相的“淘書(shū)樂(lè)”區(qū)域。書(shū)展上，以舊書(shū)為主的“淘書(shū)樂(lè)”展位前總是人頭攢動(dòng)，大受歡迎。在“淘書(shū)樂(lè)”基礎(chǔ)上誕生的舊書(shū)市集，主打的就是“淘書(shū)”的樂(lè)趣。不少上海市民反映，文廟舊書(shū)市集關(guān)了以后，市區(qū)能淘舊書(shū)的地方少了，現(xiàn)在的舊書(shū)市集既可以吸引游客，又方便市民“淘淘寶”。有從國(guó)外歸來(lái)的讀者感慨說(shuō)，就像巴黎塞納河畔一個(gè)個(gè)綠皮箱舊書(shū)攤成為一道流動(dòng)的風(fēng)景線，希望蘇州河畔的圖書(shū)市集也能漸成氣候。

　　書(shū)是商品，也是精神產(chǎn)品。有人說(shuō)，在所有生意中，可能唯有買書(shū)人不是被稱為顧客，而是叫作“讀者”。而對(duì)擺攤的人來(lái)說(shuō)，“售完”自然是最開(kāi)心、最有成就感的。特別是當(dāng)市集上擺的是書(shū)時(shí)，這意味著具體的讀者對(duì)做書(shū)人的“生產(chǎn)”的肯定，意味著讀者對(duì)一家書(shū)店選擇的肯定。正如連續(xù)兩年舉辦的美好書(shū)店節(jié)承辦方所言，之所以要辦這個(gè)由書(shū)店組成的市集，是希望讓每一家書(shū)店展露出自己最具特色的部分，讓更多人通過(guò)市集認(rèn)識(shí)它們，從而有可能在之后回流到書(shū)店。

　　上海有家叫樂(lè)開(kāi)的小書(shū)店，店主蝸牛是一位資深擺攤愛(ài)好者。擺書(shū)攤，是樂(lè)開(kāi)書(shū)店從2016年開(kāi)始的嘗試。2018年，蝸牛一家開(kāi)著書(shū)車從上海出發(fā)，一路向西向北行進(jìn)，沿途擺攤。這段經(jīng)歷被紀(jì)錄片《但是還有書(shū)籍》記錄了下來(lái)。為什么對(duì)擺攤“上癮”？蝸牛說(shuō)，擺攤可以接觸到平時(shí)難以遇到的讀者，更真切地體會(huì)到把閱讀帶給別人的快樂(lè)。因此，即便現(xiàn)在書(shū)店經(jīng)營(yíng)穩(wěn)定，樂(lè)開(kāi)仍然活躍在各地的圖書(shū)市集上，用蝸牛的話來(lái)說(shuō)，書(shū)籍會(huì)讓人變得柔軟，也能拉近人與人之間的距離。

　　“不是在擺攤，就是在去擺攤的路上”，有圖書(shū)編輯這樣調(diào)侃自己。因?yàn)榕瓮�人與人面對(duì)面的交流，人與書(shū)不期而遇的驚喜。在一個(gè)個(gè)書(shū)攤背后的笑臉里，在一句句專業(yè)的推薦與介紹中，看到熱愛(ài)，得到慰藉。（程 流）

　　針對(duì)目前思政課教師供給能力不能有效滿足思政課強(qiáng)起來(lái)的發(fā)展需要這一突出矛盾，要切實(shí)提升教師供給能力，改進(jìn)教學(xué)方式，推動(dòng)新時(shí)代思政課朝著高質(zhì)量發(fā)展。

　　我國(guó)始終主動(dòng)實(shí)行擴(kuò)大進(jìn)口的戰(zhàn)略和政策，連續(xù)舉辦進(jìn)口博覽會(huì)，倡導(dǎo)開(kāi)放合作，與既往的貿(mào)易保護(hù)理論和政策主張存在根本差異，為維護(hù)開(kāi)放的世界經(jīng)濟(jì)注入了強(qiáng)大動(dòng)力。

　　面向未來(lái)，要進(jìn)一步擴(kuò)大“朋友圈”，繪制好“工筆畫(huà)”，對(duì)接好“硬聯(lián)通”與“軟聯(lián)通”，秉持包容、合作、共贏的原則，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和推進(jìn)全人類的福祉而努力奮斗。

　　文化交流很重要，我們?cè)谥v“一帶一路”的時(shí)候，也需要講“共建國(guó)家”給我們帶來(lái)的好處。其實(shí)我們面臨著如何正確對(duì)待自己的問(wèn)題，“一帶一路”不是單方面的施與，而是雙向的或多向的互利。

　　我們必須要全面把握東北向北開(kāi)放的歷史使命，通過(guò)推動(dòng)?xùn)|北亞次區(qū)域、國(guó)別合作，破解東北亞各國(guó)戰(zhàn)略意圖和利益不同、戰(zhàn)略互信缺失的困境。

　　2022年我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模達(dá)50.2萬(wàn)億元，總量穩(wěn)居世界第二，同比名義增長(zhǎng)10.3%，占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比重提升至41.5%，數(shù)字經(jīng)濟(jì)成為我國(guó)穩(wěn)增長(zhǎng)促轉(zhuǎn)型的重要引擎。

　　堅(jiān)持以習(xí)近平法治思想和總體國(guó)家安全觀為指導(dǎo)，準(zhǔn)確把握完善國(guó)家安全法治體系的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)路徑，是新時(shí)代新征程把中國(guó)特色國(guó)家安全法治建設(shè)推向前進(jìn)的必由之路。

　　習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)造性回答了關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的重大問(wèn)題，形成一系列原創(chuàng)性理論成果。

　　深刻的理論來(lái)源于人民大眾的實(shí)踐，只有不斷拓展理論的深度和廣度，用“大眾話語(yǔ)”說(shuō)清“理論話語(yǔ)”，理論才能真正變成人民群眾手中的尖銳武器。

　　“千萬(wàn)工程”把村莊整治與發(fā)展經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，以鄉(xiāng)村經(jīng)營(yíng)為抓手，持續(xù)打通“綠水青山就是金山銀山”轉(zhuǎn)化通道，將生態(tài)紅利變?yōu)槊裆�福利�?/p>

　　區(qū)域國(guó)別學(xué)是典型的交叉學(xué)科，只有從不同學(xué)科視角貢獻(xiàn)知識(shí)增量，通過(guò)融合、碰撞和創(chuàng)新，才能最終形成學(xué)科共識(shí)。

　　我們?nèi)孕钃屪ァ笆�四五”�?yīng)對(duì)窗口期，戰(zhàn)略上保持定力，戰(zhàn)術(shù)上靈活機(jī)動(dòng)。在強(qiáng)化養(yǎng)老、托幼、家庭支持政策基礎(chǔ)上，進(jìn)一步優(yōu)化房地產(chǎn)市場(chǎng)調(diào)控。

　　中國(guó)正在打破西方對(duì)現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)壟斷，探索出一條不同于西方的社會(huì)主義現(xiàn)代化新路，創(chuàng)造屬于自己的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，為現(xiàn)代化理論作出重要貢獻(xiàn)。

　　人是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全要素投入中最具活力、最具創(chuàng)造性、最具能動(dòng)性的要素，人的全面發(fā)展和人口高質(zhì)量發(fā)展是經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)的內(nèi)在要求。

　　五個(gè)堅(jiān)持明確了現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)中處理實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展與轉(zhuǎn)型升級(jí)、一二三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與新興產(chǎn)業(yè)、國(guó)內(nèi)與國(guó)際間關(guān)系的重大原則，是建設(shè)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系的行動(dòng)指南。

　　統(tǒng)籌糧食安全與活化鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)是未來(lái)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展面臨的重大課題，亟待通過(guò)深化耕地保護(hù)模式的創(chuàng)新，探索面向多元價(jià)值訴求的耕地保護(hù)新途徑。

　　在穩(wěn)經(jīng)濟(jì)政策措施的持續(xù)發(fā)力下，無(wú)論是需求還是供給都處在逐步恢復(fù)中。鑒于需求不足是一個(gè)時(shí)期以來(lái)影響經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的明顯制約因素，因此需求改善較之供給改善更能有利于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行。

　　通過(guò)建構(gòu)共同體記憶和一定的情感敘事策略，彰顯出我們黨對(duì)百年奮斗重大成就、歷史經(jīng)驗(yàn)和新時(shí)代新征程的新趕考之路具有堅(jiān)定的歷史自信。

　　十年來(lái)的網(wǎng)絡(luò)立法，涵蓋數(shù)字中國(guó)、數(shù)字社會(huì)、數(shù)字政府等各個(gè)領(lǐng)域，輻射企業(yè)、社會(huì)組織、個(gè)體等各類主體。網(wǎng)絡(luò)立法的進(jìn)程與網(wǎng)絡(luò)深度嵌入經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的步履同頻共振。

　　平臺(tái)經(jīng)濟(jì)在推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、創(chuàng)造就業(yè)、拓展消費(fèi)市場(chǎng)、創(chuàng)新生產(chǎn)模式、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中大有作為。平臺(tái)經(jīng)濟(jì)是數(shù)字經(jīng)濟(jì)的典型業(yè)態(tài)，是引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的新引擎。