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三個(gè)深刻改變?cè)忈屃碎_(kāi)天辟地大事變的豐富內(nèi)涵
時(shí)間:2023-06-30  瀏覽次數(shù):663

  作者:何成學(xué)(廣西黨史特聘專(zhuān)家、廣西馬克思主義理論研究和建設(shè)工程自治區(qū)黨校基地辦主任、研究員)

  習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中指出,中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨,這是開(kāi)天辟地的大事變,深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程,深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn),深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局�!叭齻€(gè)深刻改變”全面而深刻地揭示了黨的誕生的歷史價(jià)值和世界意義,注入了黨的百年歷史的時(shí)代新內(nèi)涵,極大地豐富和發(fā)展了毛澤東“開(kāi)天辟地大事變”的科學(xué)結(jié)論。我們唯有從歷史厚度和現(xiàn)實(shí)高度準(zhǔn)確把握“三個(gè)深刻改變”的豐富內(nèi)涵,方能更深刻地理解中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的歷史必然性和開(kāi)天辟地的重大意義,方能更好地體會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大、光榮和正確。

  從中國(guó)近現(xiàn)代革命的歷史縱坐標(biāo)看,從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始,中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì),救國(guó)救民成為近代以來(lái)中國(guó)人民的神圣使命。因此,講清楚中國(guó)革命道路的艱難探索歷程,是準(zhǔn)確把握中國(guó)共產(chǎn)黨誕生深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程的理論基礎(chǔ)和邏輯起點(diǎn)。從這一視角來(lái)看,這一意義上的深刻性主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

  一是早期共產(chǎn)黨人在民族圖存的危局中找到了出路。為了救國(guó)救民,近代中國(guó)的一批批仁人志士進(jìn)行了艱辛探索、不懈奮斗。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命等各種救國(guó)方案輪番登臺(tái),無(wú)數(shù)仁人志士奔走吶喊,但都由于封建勢(shì)力強(qiáng)大和帝國(guó)主義的干涉,最終歸于失敗,使中國(guó)半封建半殖民地的社會(huì)性質(zhì)依然沒(méi)有得到改變。毛澤東在建黨前曾用“山窮水盡諸路皆走不通”這句話,形象地概括了近代中國(guó)仁人志士探索民族復(fù)興路的艱辛歷程。早期中國(guó)共產(chǎn)黨人在從馬克思主義理論和十月革命的成功實(shí)踐中找到了答案:十月革命一聲炮響,為中國(guó)送來(lái)了馬克思主義。從這一視角來(lái)看,中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生確實(shí)深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程。

  二是五四運(yùn)動(dòng)為黨的誕辰奠定了思想組織基礎(chǔ)。1915-1923年的五四新文化運(yùn)動(dòng)在思想上為黨的成立準(zhǔn)備了條件,其中前期的新文化運(yùn)動(dòng),開(kāi)啟了思想解放的閘門(mén),激發(fā)了人們追求救國(guó)救民真理的熱情;十月革命后的五四新文化運(yùn)動(dòng),既促使中國(guó)工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái),又為馬克思主義在中國(guó)的傳播敞開(kāi)了大門(mén),特別是五四運(yùn)動(dòng)后運(yùn)用馬克思主義對(duì)工人階級(jí)的啟蒙教育以及對(duì)社會(huì)主義是否適合中國(guó)國(guó)情的爭(zhēng)論,在思想上為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了條件。與此同時(shí),在五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)中,涌現(xiàn)出一批為追求民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)而積極探求救國(guó)救民真理的新的先進(jìn)分子,成為運(yùn)動(dòng)中的骨干。其中以陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東等為代表的一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子,很快成為中國(guó)共產(chǎn)黨組織的發(fā)起人。在此基礎(chǔ)上,各地共產(chǎn)主義小組還建立了工會(huì)組織、社會(huì)主義青年團(tuán),為黨的創(chuàng)建發(fā)展作了干部上的準(zhǔn)備。

  三是黨的誕生是中國(guó)歷史上開(kāi)天辟地的大事。在中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之前,中華民族經(jīng)歷了5000年來(lái)最屈辱的一段歷史。正當(dāng)人們?cè)诳嗫嗨妓髦腥A民族解放的出路在哪里時(shí),俄國(guó)十月社會(huì)主義革命給中國(guó)人民帶來(lái)了勝利的曙光,中國(guó)共產(chǎn)黨隨著十月革命帶來(lái)的馬克思主義及其在中國(guó)傳播應(yīng)運(yùn)而生。毛澤東在《論人民民主專(zhuān)政》一文中精辟地指出,中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì),在十月革命以后學(xué)了馬克思列寧主義,建立了中國(guó)共產(chǎn)黨,在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)革命的理論和實(shí)踐都大大地向前發(fā)展了,根本上變換了中國(guó)的面目。還必須指出的是,“三個(gè)深刻改變”使中國(guó)共產(chǎn)黨的成立具備了“開(kāi)天辟地的大事變”的性質(zhì)和作用,還需要從一百年來(lái)建立中國(guó)共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國(guó)、推進(jìn)改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)這三大里程碑的歷史性事件來(lái)深刻把握。

  從中外歷史的縱坐標(biāo),講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民求得生存和發(fā)展道路的艱難歷程,是準(zhǔn)確把握中國(guó)共產(chǎn)黨誕生深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)問(wèn)題的邏輯起點(diǎn)和思想基礎(chǔ)。從這一視角出發(fā),需要我們把握好以下三個(gè)歷史知識(shí)要點(diǎn)。

  一是在十月革命的榜樣中領(lǐng)悟民族復(fù)興真諦。在世界近現(xiàn)代史上,英美等西方帝國(guó)主義的發(fā)展主要是依靠掠奪世界資源和國(guó)內(nèi)血腥剝削,給世界人民帶來(lái)了深重災(zāi)難。廣大發(fā)展中國(guó)家不可能復(fù)制這一發(fā)展模式,那又如何求得生存和發(fā)展?俄國(guó)十月革命和蘇聯(lián)社會(huì)主義制度提供了全新的方案和希望。蘇共領(lǐng)導(dǎo)新生的蘇維埃政權(quán)把人民組織起來(lái)、把資源集中起來(lái)、把科技發(fā)展起來(lái),用較短的時(shí)間完成了工業(yè)化甚至現(xiàn)代化任務(wù),建成了歐洲第一大工業(yè)強(qiáng)國(guó)和世界第二大經(jīng)濟(jì)體。中國(guó)共產(chǎn)黨借鑒蘇共社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn),利用社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì),調(diào)動(dòng)了億萬(wàn)新中國(guó)人民的積極性,集中資源加快工業(yè)化建設(shè),建成了比較完整的工業(yè)體系,為我國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛奠定了制度基礎(chǔ)。改革開(kāi)放40多年把中國(guó)建設(shè)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大工業(yè)國(guó)、第一大貨物貿(mào)易國(guó),其源頭之一就是社會(huì)主義革命和建設(shè)提供的制度保證、物質(zhì)基礎(chǔ)。從這一視角出發(fā),中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生確實(shí)深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)。

  二是唯有中國(guó)共產(chǎn)黨真正改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)。在辛亥革命前后的同盟會(huì)、共和黨、國(guó)民黨等數(shù)百個(gè)政黨和政治組織中,從來(lái)沒(méi)有一個(gè)政黨和組織能像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣,把人民的利益放在最高位置、真正改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)。從人民利益看,為大多數(shù)人運(yùn)動(dòng)是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性,堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民,是中國(guó)共產(chǎn)黨的鮮明政治立場(chǎng)。黨的一百年歷史,就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史。從改變前途和命運(yùn)看,中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后,用28年的時(shí)間團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民完成新民主主義革命,建立了中華人民共和國(guó),向世界莊嚴(yán)宣告中國(guó)人民站起來(lái)了;用70多年的時(shí)間團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民推進(jìn)了社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革開(kāi)放,建成全面小康社會(huì),向世界莊嚴(yán)宣告,中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍,讓中國(guó)人民迎來(lái)了更加美好生活前景。

  三是中國(guó)共產(chǎn)黨代表了中國(guó)人民和中華民族進(jìn)步發(fā)展的前進(jìn)方向。在近代以來(lái)的中國(guó),誰(shuí)能夠帶領(lǐng)人民求得民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福這兩大歷史任務(wù),誰(shuí)就代表了中國(guó)人民和中華民族進(jìn)步發(fā)展的前進(jìn)方向,誰(shuí)就能夠成為決定中國(guó)社會(huì)發(fā)展方向的領(lǐng)導(dǎo)力量。從三個(gè)“深刻改變”看,自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨,中國(guó)革命就有了正確前進(jìn)方向,在黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)后,又開(kāi)啟了實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕這個(gè)歷史任務(wù)的壯麗征程。還需要指出的是,在近現(xiàn)代中國(guó),中國(guó)人民的命運(yùn)和中華民族的命運(yùn)是一回事。首先,占中國(guó)人口絕大多數(shù)的工人階級(jí)、農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級(jí)是中華民族的主體和脊梁;其次,占人口極少數(shù)的大地主、官僚買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)是半封建半殖民地社會(huì)的統(tǒng)治者,是帝國(guó)主義在中國(guó)的幫兇和工具;再次,中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)則因天生的軟弱性,往往依附于比較強(qiáng)大的一方。所以中國(guó)共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)和中華民族的先鋒隊(duì),在革命時(shí)期就代表著中華民族獨(dú)立、中國(guó)人民解放和社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的前進(jìn)方向,在建設(shè)和改革開(kāi)放時(shí)期,則引導(dǎo)中國(guó)人民和中華民族走向光明幸福和繁榮富強(qiáng)的道路。

  從實(shí)踐向度看,只有百年歷史的中國(guó)共產(chǎn)黨僅用70多年,特別是改革開(kāi)放40多年就構(gòu)建起了根本制度、基本制度、重要制度相輔相成的中國(guó)特色社會(huì)主義科學(xué)制度體系。反觀歷史,英美法等西方國(guó)家相繼用了數(shù)百年時(shí)間,資本主義制度才慢慢成熟和定型下來(lái)。這表明中國(guó)共產(chǎn)黨全新的理論和實(shí)踐展現(xiàn)出了世界意義,使人們清楚地認(rèn)識(shí)到,世界政治格局和演變進(jìn)程已經(jīng)由于中國(guó)共產(chǎn)黨的存在而完全地改變了。這種意義上的“深刻性”主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面:

  一是深刻改變了世界政治發(fā)展的趨勢(shì)和格局。以1921年為參照系,此前的世界政治格局基本上是由西方帝國(guó)主義國(guó)家一統(tǒng)天下,當(dāng)時(shí)的蘇維埃俄國(guó)遭受各國(guó)武裝干涉,中國(guó)更是被帝國(guó)主義列強(qiáng)欺侮為“東亞病夫”。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后,領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得新民主主義革命的勝利,沖破了帝國(guó)主義的東方戰(zhàn)線,在人口最多的國(guó)度建立了社會(huì)主義國(guó)家,極大地鼓舞了亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)。1990年前后蘇東劇變,世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭遇嚴(yán)重挫折,但中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民逐步建立起了一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,成為國(guó)際政治舞臺(tái)上的重要力量。這是具有世界重大意義的政治歷史事件,其深刻性在于推動(dòng)世界向著多極化的方向發(fā)展,結(jié)束了由少數(shù)西方國(guó)家決定世界命運(yùn)的時(shí)代。

  二是深刻改變了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)和格局。長(zhǎng)期以來(lái),走西方國(guó)家的現(xiàn)代化道路成為很多國(guó)家的選擇。但現(xiàn)代化并不等于西方化。比如,基于歷史原因中國(guó)選擇了走中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路,在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下,經(jīng)過(guò)新中國(guó)70多年特別是改革開(kāi)放40多年的偉大實(shí)踐,取得了“經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定”兩大奇跡,并成為拉動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最重要的引擎。中國(guó)特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐,無(wú)疑深刻改變了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)和格局,促使國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展。同時(shí),其深刻性更在于,中國(guó)式現(xiàn)代化新道路為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

  三是深刻改變了世界文明進(jìn)步的趨勢(shì)和格局。5000年中華文明對(duì)世界文明進(jìn)步有著深刻的影響,其中四大發(fā)明是古代中國(guó)為人類(lèi)文明進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)的象征。只是近代中國(guó)暫時(shí)中斷了對(duì)世界文明進(jìn)步的影響力,但中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年、新中國(guó)建立70多年、改革開(kāi)放40多年,又使中國(guó)逐步加大了對(duì)世界文明進(jìn)步的影響力。特別是進(jìn)入新時(shí)代,習(xí)近平相繼提出的“一帶一路”倡議和文明交流互鑒等系列發(fā)展新思維新理念,是將中國(guó)同世界緊密聯(lián)系的紐帶,引導(dǎo)當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化的走向,濃縮展示了中華文明和中國(guó)改革開(kāi)放經(jīng)驗(yàn),彰顯了中華文明和改革開(kāi)放的世界意義。對(duì)此,法國(guó)前總理拉法蘭表示,“一帶一路”證明中國(guó)有意愿、有能力為世界發(fā)展開(kāi)創(chuàng)新紀(jì)元。

  四是深刻改變了世界發(fā)展的價(jià)值觀。中國(guó)提出的“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”主張,順應(yīng)了當(dāng)今世界的時(shí)代潮流,契合了各國(guó)的共同愿望。特別是中國(guó)人民同各國(guó)人民以“一帶一路”為紐帶,共同創(chuàng)造人類(lèi)的美好未來(lái),同西方文明的“中心侵蝕邊緣”范式形成鮮明對(duì)比。因此,中國(guó)倡導(dǎo)的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”“一帶一路”“ 文明交流互鑒”“抗擊新冠肺炎疫情的中國(guó)行動(dòng)”等中國(guó)智慧和中國(guó)方案得到了國(guó)際社會(huì)越來(lái)越廣泛的認(rèn)可。與此同時(shí),中國(guó)深刻改變了世界發(fā)展價(jià)值觀的深刻性,還具體地體現(xiàn)在日常生活中的諸多方面。比如“一帶一路”理念成為沿線國(guó)家和地區(qū)的話語(yǔ)焦點(diǎn),“高鐵”“支付寶”“共享單車(chē)”“網(wǎng)購(gòu)”這四種滲透入中國(guó)居民生活中方方面面的新事物,為許多外國(guó)人所接受。

 �。ū疚南�2021年廣西哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題總書(shū)記重要講話精神研究專(zhuān)項(xiàng)《多維度詮釋習(xí)近平總書(shū)記百年慶典“七一”重要講話精神的內(nèi)涵要求》階段性研究成果)。

  區(qū)域國(guó)別學(xué)是典型的交叉學(xué)科,只有從不同學(xué)科視角貢獻(xiàn)知識(shí)增量,通過(guò)融合、碰撞和創(chuàng)新,才能最終形成學(xué)科共識(shí)。

  我們?nèi)孕钃屪ァ笆奈濉睉?yīng)對(duì)窗口期,戰(zhàn)略上保持定力,戰(zhàn)術(shù)上靈活機(jī)動(dòng)。在強(qiáng)化養(yǎng)老、托幼、家庭支持政策基礎(chǔ)上,進(jìn)一步優(yōu)化房地產(chǎn)市場(chǎng)調(diào)控。

  中國(guó)正在打破西方對(duì)現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)壟斷,探索出一條不同于西方的社會(huì)主義現(xiàn)代化新路,創(chuàng)造屬于自己的發(fā)展經(jīng)驗(yàn),為現(xiàn)代化理論作出重要貢獻(xiàn)。

  人是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全要素投入中最具活力、最具創(chuàng)造性、最具能動(dòng)性的要素,人的全面發(fā)展和人口高質(zhì)量發(fā)展是經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)的內(nèi)在要求。

  五個(gè)堅(jiān)持明確了現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)中處理實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展與轉(zhuǎn)型升級(jí)、一二三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與新興產(chǎn)業(yè)、國(guó)內(nèi)與國(guó)際間關(guān)系的重大原則,是建設(shè)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系的行動(dòng)指南。

  統(tǒng)籌糧食安全與活化鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)是未來(lái)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展面臨的重大課題,亟待通過(guò)深化耕地保護(hù)模式的創(chuàng)新,探索面向多元價(jià)值訴求的耕地保護(hù)新途徑。

  在穩(wěn)經(jīng)濟(jì)政策措施的持續(xù)發(fā)力下,無(wú)論是需求還是供給都處在逐步恢復(fù)中。鑒于需求不足是一個(gè)時(shí)期以來(lái)影響經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的明顯制約因素,因此需求改善較之供給改善更能有利于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行。

  通過(guò)建構(gòu)共同體記憶和一定的情感敘事策略,彰顯出我們黨對(duì)百年奮斗重大成就、歷史經(jīng)驗(yàn)和新時(shí)代新征程的新趕考之路具有堅(jiān)定的歷史自信。

  十年來(lái)的網(wǎng)絡(luò)立法,涵蓋數(shù)字中國(guó)、數(shù)字社會(huì)、數(shù)字政府等各個(gè)領(lǐng)域,輻射企業(yè)、社會(huì)組織、個(gè)體等各類(lèi)主體。網(wǎng)絡(luò)立法的進(jìn)程與網(wǎng)絡(luò)深度嵌入經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的步履同頻共振。

  平臺(tái)經(jīng)濟(jì)在推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、創(chuàng)造就業(yè)、拓展消費(fèi)市場(chǎng)、創(chuàng)新生產(chǎn)模式、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中大有作為。平臺(tái)經(jīng)濟(jì)是數(shù)字經(jīng)濟(jì)的典型業(yè)態(tài),是引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的新引擎。

  中國(guó)特色第三次分配是在道德力量、文化因素、價(jià)值追求等因素的綜合影響下,實(shí)現(xiàn)社會(huì)財(cái)富資源在勞動(dòng)人民各階層、社會(huì)各主體之間,由盈余方向短缺方流動(dòng)或盈余方與短缺方共享的資源配置活動(dòng)。

  人的現(xiàn)代化是人的思想觀念、思維方式、行為方式、生活方式實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變,社會(huì)關(guān)系和諧發(fā)展,人的素質(zhì)全面充分提高。

  區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略是重塑區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局的重大戰(zhàn)略,是區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式的空間表達(dá),也是中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的集中體現(xiàn)。

  科技體制改革是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,涉及社會(huì)各界利益格局的調(diào)整,只有立足國(guó)家發(fā)展大局和科技發(fā)展規(guī)律,才能夠保證國(guó)家科技體制改革取得成功。

  促進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)和革命老區(qū)鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)深度融合,既要推動(dòng)影響革命老區(qū)鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),又要加快支撐數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的農(nóng)業(yè)新基建建設(shè)。

  為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)奇跡的長(zhǎng)期可持續(xù)性,必須以新發(fā)展理念為指導(dǎo),實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展,這意味著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要由數(shù)量追趕轉(zhuǎn)向質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)型。

  自由、民主、人權(quán)是人類(lèi)的共同追求,但不是只能有一種模式,所謂“民主對(duì)抗威權(quán)”不是當(dāng)今世界的特點(diǎn),更不符合時(shí)代發(fā)展的潮流。:“普世價(jià)值”的內(nèi)涵實(shí)際上已經(jīng)被窄化為特定的西方價(jià)值。所以我們應(yīng)該超越狹義的“普世價(jià)值”觀念,倡導(dǎo)全人類(lèi)共同價(jià)值。

  做好國(guó)際傳播,要做很多的研究,做到知己知彼,只有研究不斷深入,拿出來(lái)確切的、有說(shuō)服力的資料,才能增加我們對(duì)外傳播中的論述能力和說(shuō)服力。

  拓展監(jiān)督的深度和廣度,搭建“互聯(lián)網(wǎng)+監(jiān)督”平臺(tái),將具有強(qiáng)大公信力、權(quán)威性的傳統(tǒng)新聞媒體與更迅捷、更開(kāi)放的新媒體相融合,充分發(fā)揮社會(huì)輿論和新聞媒體的監(jiān)督合力。

  通過(guò)數(shù)字生產(chǎn)力的動(dòng)力變革、綠色生產(chǎn)力的理念變革和藍(lán)色經(jīng)濟(jì)的空間變革必將加速推進(jìn)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)的實(shí)現(xiàn)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高質(zhì)量發(fā)展,進(jìn)而推動(dòng)新發(fā)展格局的加速實(shí)現(xiàn)。




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