“謊言重復(fù)千遍便是真理”，這句格言在當(dāng)下變得尤為“真實(shí)”。難道我們只能被鋪天蓋地的虛假信息擺布嗎？作為精力和認(rèn)知有限的普通人，我們?cè)撊绾卧凇爸貜?fù)千萬遍的謊言”里分辨真?zhèn)�、保持清醒呢�?/p>

　　在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，謠言和陰謀論像毒蛇般潛伏在生活的每一個(gè)角落。我們自以為是理性的個(gè)體，能夠透過紛繁復(fù)雜的信息流找到真相。然而，情感的波濤、認(rèn)知的陷阱、性格的弱點(diǎn)和社會(huì)的壓力常常讓我們?cè)诓唤?jīng)意間誤信謠言、甚至成為陰謀論的擁躉、網(wǎng)暴的幫兇。

　　“謊言重復(fù)千遍便是真理”，這句格言在當(dāng)下變得尤為“真實(shí)”。難道我們只能被鋪天蓋地的虛假信息擺布嗎？作為精力和認(rèn)知有限的普通人，我們?cè)撊绾卧凇爸貜?fù)千萬遍的謊言”里分辨真?zhèn)�、保持清醒呢�?/p>

　　行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家丹·艾瑞里（Dan Ariely）在疫情期間對(duì)各類謠言和人類行為進(jìn)行了深入的研究，發(fā)現(xiàn)包含情緒、認(rèn)知、性格與社會(huì)環(huán)境在內(nèi)的諸多因素合力造成了誤信的結(jié)果，一個(gè)理性人成為一個(gè)誤信者并非偶然，你我皆有可能誤信謠言。但我們完全有能力抵御這些傷害，做到真正的獨(dú)立思考，甚至可以幫助長(zhǎng)輩、朋友辨別虛假信息、脫離謠言和騙局。

　　1、保持懷疑，謹(jǐn)慎分享。謠言的一個(gè)常見特征，就是專門迎合人性的弱點(diǎn)，讓我們對(duì)眼前的故事感到興奮不已。

　　2、挑戰(zhàn)自己的信念。質(zhì)疑我們自身的信念說易行難，但古希臘哲學(xué)家蘇格拉底曾提出一個(gè)經(jīng)實(shí)踐證實(shí)有效的方法，所謂“蘇格拉底法則”，就是提出一個(gè)假設(shè)，然后挑戰(zhàn)它的真實(shí)性。

　　3、改變搜索方式。搜索引擎是我們大部分人每天都會(huì)使用的工具，但是我們往往沒有察覺到，它在很大程度上迎合了我們的“證真偏差”。

　　“證真偏差”指的是人們傾向于尋找和接受與自己已有信念一致的信息，忽略或排斥相反的信息。這就導(dǎo)致了一種“回音室效應(yīng)”，人們只聽到和自己觀點(diǎn)相符的聲音，進(jìn)一步鞏固了錯(cuò)誤的認(rèn)知。

　　4、不要加入沉默的大多數(shù)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，眾人的集體沉默會(huì)造成嚴(yán)重的負(fù)面效果，甚至讓互聯(lián)網(wǎng)變成一個(gè)充滿仇恨和謊言的世界。

　　6、善用“三把剃須刀”。要想消除惡人復(fù)雜（且虛假）故事的吸引力，我們應(yīng)當(dāng)在隨身攜帶的認(rèn)知錦囊中放好三把“剃刀”。

　　第二把剃刀：奧卡姆剃刀�！皧W卡姆剃刀”是科學(xué)界一項(xiàng)重要的指導(dǎo)原則，它的基本思想就是，應(yīng)當(dāng)采納借用最少實(shí)體所做出的最簡(jiǎn)單的解釋，除非有證據(jù)顯示它的解釋不完美，即科學(xué)偏愛簡(jiǎn)單。

　　第三把剃刀：“希欽斯剃刀”，以已故文學(xué)評(píng)論家、新聞工作者、堅(jiān)定的無神論者克里斯托弗·希欽斯的名字命名：“無證據(jù)的論證可以被無證據(jù)地否定。”

　　7、學(xué)會(huì)接受模棱兩可的狀態(tài)。模棱兩可是一種具有正面意義甚至積極意義的狀態(tài)。只有在尚不知曉答案時(shí)我們才能真正獲得新知，所以最好慢慢來，謹(jǐn)慎思考，享受探索的過程。

　　8、走出防御心理，做一名偵察員。在與他人溝通時(shí)，尤其是進(jìn)行較為艱難的溝通時(shí)，人們經(jīng)常會(huì)落入自我防衛(wèi)的心態(tài)。然而，改變這種心態(tài)能帶來更好的溝通效果。所以請(qǐng)記住這一點(diǎn)，如果不想落入誤信的陷阱，你要試著去當(dāng)一名偵察員，而不是一名士兵。

　　9、踐行智識(shí)謙遜。在談話中插入某些特定的詞語是表達(dá)謙遜、體現(xiàn)智識(shí)的良好開端，包括“我不大確定”“或許我說錯(cuò)了”“這件事我要是多了解一些就好了”“據(jù)我所知”等說法。

　　避免自己落入陰謀論和耀眼的漩渦是基礎(chǔ)，而接下來我們還能做更多，那就是幫助身邊誤信謠言、為虛假消息所苦的人（比如在家族群中轉(zhuǎn)發(fā)偽科學(xué)養(yǎng)生法的長(zhǎng)輩們）。最后這三點(diǎn)都是我們力所能及可以在生活中實(shí)踐的方法：

　　10、矛盾說服。一個(gè)方法就是夸張地贊同你想要說服的那些人——不僅僅是贊同，而且要比他們的立場(chǎng)更極端。這個(gè)方法能非常有效地提醒人們思考極端化的立場(chǎng)。

　　11、以共識(shí)為出發(fā)點(diǎn)。在社會(huì)大環(huán)境下，采用“敵我雙方”的姿態(tài)開始討論或爭(zhēng)論必然是無效的，這也是為什么找到雙方的共性、關(guān)系、共同的利益訴求等切入點(diǎn)是如此重要，即使對(duì)方的信仰與我們天差地別。

　　科學(xué)記者大衛(wèi)·麥瑞尼深入探究了一些被證實(shí)最有效的勸說方法，尤其是針對(duì)有爭(zhēng)議、敏感的話題。他提到的各類方法，包括深度游說、街頭認(rèn)識(shí)論和智慧政治，第一步永遠(yuǎn)都是建立融洽的關(guān)系。通過這種方式，你可以傳遞一個(gè)信號(hào)，你們之間的相似之處遠(yuǎn)超彼此的分歧。

　　12、不要用字面上的意思理解極端行為。當(dāng)我們熟識(shí)之人表達(dá)出一些極端見解的時(shí)候，請(qǐng)不要急于用對(duì)方所說的字面意思來給他們下定義。

　　艾瑞里認(rèn)為，一個(gè)人的語言有可能并不代表他的真實(shí)想法，而是代表他已經(jīng)被誤信者重重包圍。如果能養(yǎng)成隨時(shí)保持冷靜的習(xí)慣，并超越被他人冒犯的感覺，我們或許就能在謠言把朋友拖到更深處之前施以援手。