今天下午，《中國學(xué)人海外博士論文叢刊》發(fā)布會暨“中國學(xué)人海外獲得博士論文研究”工作坊在復(fù)旦大學(xué)智庫樓舉行，活動由復(fù)旦大學(xué)中華文明國際研究中心主辦。

　　據(jù)袁同禮先生《中國留美同學(xué)博士論文目錄》《中國留英同學(xué)博士論文目錄》《中國留學(xué)歐洲大陸各國博士論文目錄》等收載，中國學(xué)人在海外撰寫的博士論文，有4717篇，如放寬視域，更加搜檢，將遠(yuǎn)超此數(shù)。《中國學(xué)人海外博士論文叢刊》將擇其精要，由中西書局刊印出版，借以展現(xiàn)中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)走向世界、融入國際學(xué)界的一個側(cè)影。

　　這次會議的召開，是因?yàn)橹�前黃曙輝兄邀我參加《中國學(xué)人海外博士論文叢刊》的工作。一個多月前的三月二十七日，與曙輝兄和王啟元在復(fù)旦的南苑餐廳碰面，起意配合“叢刊”的刊布，組織這樣的一個討論會。此后，特別是因?yàn)閱⒃�投入了許多的精力，在如此短的時(shí)間里，做成了這件事，有了今天的相聚。

　　當(dāng)然，這個會以及叢刊的編集，最主要的推動和實(shí)現(xiàn)，是因?yàn)槭镙x兄和中西書局。在“叢刊”正式啟動之前，據(jù)我所知，曙輝已印出了林藜光的四卷《梵文寫本〈諸法集要經(jīng)〉校訂研究》和Achilles Fang（方志彤）的《龐德〈詩章〉研究》（Materials for the study of Pounds Cantos），這兩部書，都可謂是代表了二十世紀(jì)中國學(xué)人海外著述的頂尖作品。恰好，我個人與這兩部書，都有些前緣。

　　林藜光是現(xiàn)代中國佛學(xué)研究的杰出學(xué)人，我個人最初了解到他是2000年初在哈佛，當(dāng)時(shí)哈佛燕京圖書館發(fā)現(xiàn)了一批鋼和泰男爵的文獻(xiàn)，梵文與印度研究系的范德康（Leonard W. J. van der Kuijp）教授請當(dāng)時(shí)在那里短期訪問的沉衛(wèi)榮先生看看這些材料，沉兄路上遇到我，約我去一起翻翻。這些材料非常豐富，僅與中國學(xué)人的信件就有與胡適、陳寅恪、翁文灝等等的往還文字（與西人的往來信件也很有趣，其中有一信而多次起稿的），其中包括了鋼和泰與其學(xué)生輩的于道泉和林藜光的通信——有關(guān)后者的情況，八年前沉衛(wèi)榮教授在《文匯報(bào)·文匯學(xué)人》上發(fā)表了《林藜光先生與鋼和泰男爵》的文章述其始末。林藜光對《諸法集要經(jīng)》的研究，是經(jīng)典性的，我對于佛典的多種語言文本對勘研究這方面的學(xué)問很無知；僅憑對鋼和泰那些材料的記憶，轉(zhuǎn)而對三聯(lián)版《陳寅恪書信集》中一份信的系年提出異議，承陸灝兄美意，發(fā)表在他當(dāng)時(shí)主持的《萬象》上。

　　方志彤同樣是一位傳奇性人物，早年在清華讀哲學(xué)，與喬冠華、錢鐘書差不多同時(shí)，而后在北平等處工作（有關(guān)他與在華美國學(xué)人的交往，差不多十一年前北京大學(xué)的高峰楓教授有文章在《上海書評》上發(fā)表），一九四七年他有機(jī)緣接替李方桂，參與《漢英詞典》的編撰而轉(zhuǎn)去哈佛，之后一直作為非正式的教師在那里任教。我很早就了解一九三零年代初方志彤在北平清華大學(xué)的情況，上世紀(jì)末的一九九七年，陳尚君教授撰文質(zhì)疑唐代司空圖對于《二十四詩品》的著作權(quán)，我翻譯了宇文所安（Stephen Owen）教授在《中國文學(xué)思想讀本》（Readings in Chinese Literary Thought, 1992）中的一條注釋（當(dāng)時(shí)正在哈佛燕京學(xué)社訪問的南京大學(xué)張宏生教授復(fù)印了一份郵寄給尚君老師），其中提到方志彤曾有文章論說《二十四詩品》并非司空圖之作（后來我問過宇文教授，他實(shí)際上并沒有見過方，因?yàn)樗�一九八二年從耶魯轉(zhuǎn)任哈佛教授的時(shí)候，方已退休），同時(shí)我對相關(guān)情況做了說明，擬題《方志彤、宇文所安與〈詩品〉辨?zhèn)巍�，刊登在《文匯讀書周報(bào)》上。后來我與在哈佛親炙過方志彤的賓夕法尼亞大學(xué)梅維恒（Victor H. Mair）教授、加州大學(xué)圣芭芭拉校區(qū)艾朗諾（Ronald Egan）教授（現(xiàn)轉(zhuǎn)任斯坦福大學(xué)教授）都聊到過方志彤，前者感嘆“大耳朵方”非凡的語言能力，后者則津津樂道一九七九年錢鐘書先生訪問美國，在哈佛大學(xué)與方志彤重逢時(shí)的高談闊論，中文、英文、德文交加并出，艾形容說如同香檳酒拔塞之后酒汁噴涌而出。方志彤有關(guān)龐德《詩章》的研究，一九九九年我在當(dāng)時(shí)任教哈佛英文系的黃運(yùn)特教授的辦公室翻看過他復(fù)印的厚厚一摞文稿，很多年之后我所熟悉的廣州暨南大學(xué)的閆月珍教授在哈佛又尋出這份文稿，曙輝安排影印出來了。

　　這些個人的經(jīng)驗(yàn)，固然瑣碎，但對于我本人的知識擴(kuò)展很有意義。以前，要獲知乃至獲得中國學(xué)人的海外研究成果，并不那么容易。而今我們匯刊他們心血的結(jié)晶，既是一種紀(jì)念，更是為二十世紀(jì)中國學(xué)人走向世界并展開新的學(xué)術(shù)天地留影，具有重要的意義：他們或者努力于西學(xué)之升堂入室，如陳康的《亞里士多德論分離問題》及《巴門尼德斯篇譯注》；或者以現(xiàn)代方式重理固有學(xué)問，如胡適《先秦名學(xué)史》及其后的《中國哲學(xué)史大綱》上卷；或者比照以觀而構(gòu)建新論域，如馮友蘭《人生理想之比較研究》（《天人損益論》）等等——這些名家名作，構(gòu)成了中國文化在現(xiàn)代承傳、轉(zhuǎn)型、提升的一個值得高度關(guān)注的脈絡(luò)，它們在之后的學(xué)術(shù)史上導(dǎo)夫先路，某種意義上是具有典范性的工作。因而，可以說，我們編集《中國學(xué)人海外博士論文叢刊》，在中西書局出版，無疑是非常值得做的有價(jià)值的事情。

　　今天，各位匯聚于此，圍繞我們共同關(guān)心的論題，展開進(jìn)一步討論，相信一定能拓寬論域，大有收獲，同時(shí)也期望對后續(xù)的“叢刊”有積極的推動。