雖然，史料關(guān)于塞人（塞種人）的記錄不算詳盡，但是以金人為代表的出土文物則填補(bǔ)了空白，讓中華文明跟這個(gè)塞人（塞種人）創(chuàng)建的游牧文明之間的距離迅速地拉近了

　　如果只選一件文物來代表哈薩克斯坦的歷史，1970年出土于阿拉木圖伊賽克墓地的金人則是毫無爭(zhēng)議的唯一選擇。

　　按照專家的推斷，它的主人應(yīng)該是塞人（塞種人）的一位貴族。這個(gè)民族曾出現(xiàn)在《史記》與《漢書》的記錄之中，但是因?yàn)榫嚯x中國實(shí)在太過遙遠(yuǎn)，所以中國史料對(duì)于他們的記錄不像匈奴、烏孫這些民族那般詳盡。隨著考古學(xué)的興起，加之這些精美出土的文物，透物見人，為我們還原塞人（塞種人）這個(gè)活躍于歐亞草原中部古老游牧民族的生活面貌，提供了翔實(shí)的資料。

　　以這件金人為例，經(jīng)過認(rèn)真的修復(fù)，一位塞人（塞種人）高級(jí)貴族的形象被成功復(fù)原——它全身布滿金飾片，異常地尊貴奢華。頭戴民族特點(diǎn)的尖頂長帽，上面裝飾著大量的紋飾——有源自波斯“格里芬”這種有翼神獸的圖案，還有游牧民族喜歡的大角鹿、雪豹等動(dòng)物元素。其中，大角鹿也隨著早期草原絲綢之路傳入到了中國。

　　雖然，史料關(guān)于塞人（塞種人）的記錄不算詳盡，但是以金人為代表的出土文物則填補(bǔ)了空白，讓中華文明跟這個(gè)塞人（塞種人）創(chuàng)建的游牧文明之間的距離迅速地拉近了。