先談一下書信構(gòu)成文字作品的情況。書信中的文字比較完整地表達(dá)了一定的思想內(nèi)容與情感，或者表達(dá)了對事物的觀點(diǎn)與看法，具有了構(gòu)成作品的要件，便可以受到著作權(quán)法律法規(guī)的管轄與保護(hù)。

　　至于書信構(gòu)成美術(shù)作品的情況，則主要指的是其構(gòu)成書法作品，其審美和藝術(shù)價值也需達(dá)到美術(shù)作品的基本要求，方可受到著作權(quán)法律法規(guī)的管轄與保護(hù)。

　　中國青年出版社出版的《母親大人膝下》一書中收錄了魯迅給母親的書信，這些書信從信箋到書法都堪稱藝術(shù)品。（隋明照 攝）

　　著名的《保護(hù)文學(xué)和藝術(shù)作品伯爾尼公約》對作品是這樣定義的：“文學(xué)和藝術(shù)作品一詞，包括文學(xué)、科學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的一切成果，不論其表現(xiàn)形式或方式如何。”

　　這是對作品很經(jīng)典的定義，這里邊有兩層重要的含義：一層是作品是文學(xué)、科學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域的成果；另一層是這種智力成果的表達(dá)方式可以是多種多樣的，用文字表達(dá)、聲音表達(dá)、圖像色彩表達(dá)、優(yōu)美動作表達(dá)都可以。

　　其中最重要的是，伯爾尼公約對作品的定義有質(zhì)的規(guī)制，明確指出，作品是在文學(xué)、科學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的一種成果。

　　明確作品是一種智力成果，這對當(dāng)前和今后都是極其重要的。據(jù)此看來，其實大多數(shù)書信，不具備構(gòu)成文字作品和美術(shù)作品的基本條件，談不上是文學(xué)、科學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域里的成果。

　　也需要指出，有一種情況是例外的，那就是著名的科學(xué)家、政治家、文學(xué)家、藝術(shù)家以及在國際國內(nèi)具有重要影響的各方人士的書信著作權(quán)，不同于一般民眾的書信著作權(quán)。對此，主要應(yīng)當(dāng)根據(jù)其社會影響、社會價值與其可供研究的稀缺性來考量，而不僅僅是比照文字或內(nèi)容來判定。

　　對于少數(shù)能構(gòu)成作品要件的書信的著作權(quán)問題，按照現(xiàn)行的著作權(quán)法律法規(guī)，書信的物權(quán)以及展覽權(quán)歸屬書信的合法持有者（包括信件的主人以及合法繼承人），書信的發(fā)表權(quán)、復(fù)制權(quán)、發(fā)行權(quán)、信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)等權(quán)利，仍在權(quán)利人（寫信人）或權(quán)利人的繼承者那里。

　　即使如此，從法理或者情理上看，仍然有不少值得商榷的地方。比如，書信的著作權(quán)人與書信持有者之間具有一般作品所不具備的特殊關(guān)系。在大多數(shù)情況下，書信內(nèi)容的使用或傳播，能夠維護(hù)作品著作權(quán)人的精神權(quán)利，能夠擴(kuò)大書信著作權(quán)人的正面影響。所以對于書信內(nèi)容的披露與傳播，很多書信的著作權(quán)人生前并無異議，也罕見對簿公堂。提出異議甚至訴訟的，多為書信著作權(quán)人的財產(chǎn)權(quán)利繼承者。這是值得我們思考的。

　　再比如，雖然書信有復(fù)雜多樣的形式與內(nèi)容，但是，一般書信的著作權(quán)人，也很少在寫信之前，或者在對方收到書信時明確提出，寫信人或繼承人享有著作權(quán)，而收信人只享有書信的物權(quán)和展覽權(quán)；當(dāng)然，反面的例子是書信著作權(quán)人也很少有提出放棄著作權(quán)或放棄著作權(quán)的財產(chǎn)權(quán)的情形。

　　現(xiàn)在，只是我國著作權(quán)的有關(guān)法律和法規(guī)推定，書信的著作權(quán)人享有發(fā)表權(quán)、復(fù)制權(quán)、發(fā)行權(quán)和信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)。其實《著作權(quán)法》屬于民法范疇，作品無論發(fā)表、復(fù)制或者傳播，只要符合著作權(quán)人的意愿，都是符合《著作權(quán)法》基本的原則與精神的。

　　現(xiàn)行的著作權(quán)法律法規(guī)，只考慮了需要保留著作權(quán)各項權(quán)利的權(quán)利人的訴求，但是忽略了或者沒有支持自愿放棄作品權(quán)利的權(quán)利人意愿。這種情況不僅包括書信的著作權(quán)，也包括所有作品的著作權(quán)。這也是值得我們思考的。

　　我國的《著作權(quán)法》在1990年9月7日由全國人大通過，到現(xiàn)在已經(jīng)過去近30年。30年間，《著作權(quán)法》只經(jīng)過兩次局部的小修改�，F(xiàn)在這部法律亟待修訂，以適應(yīng)技術(shù)進(jìn)步和社會發(fā)展的要求。從著作權(quán)法律法規(guī)上看，包括書信的著作權(quán)在內(nèi)的所有作品的著作權(quán)權(quán)利問題，也應(yīng)當(dāng)基于權(quán)利人的意志，在這次《著作權(quán)法》修訂中予以完整體現(xiàn)。

　　鑒于現(xiàn)在作品的創(chuàng)作踴躍，而且有相當(dāng)數(shù)量的權(quán)利人有在保證作者人格權(quán)不受侵犯的情況下，免費(fèi)傳播的意愿，建議新修訂的《著作權(quán)法》中，明確國家鼓勵權(quán)利人為傳播和便捷使用，放棄財產(chǎn)權(quán)并納入合理使用。

　　關(guān)于書信的隱私權(quán)，這是一個非常重要的問題，由于它不屬于《著作權(quán)法》的范疇，本文在這里不做討論。