汪輝祖，在清代為幕34年，以善斷疑案著稱；后為官4年，勤政愛民，政績(jī)斐然。他在《學(xué)治臆說(shuō)》中指出：“勿使家人有居官之樂�！边@是對(duì)為官者身邊人提出的具體要求。

　　在有些人看來(lái)，家中有人做了官，家人就要跟著享受榮光。這種思想是要不得的。倘若不注重家風(fēng)建設(shè)，家人因做官者的權(quán)力而驕橫貪婪，甚至忘乎所以，就可能犯下錯(cuò)誤，甚至觸犯法律，使家庭遭殃。為官者當(dāng)立起好家規(guī)、弘揚(yáng)好家風(fēng)，使家人不因其做官而傲慢，保持謙虛低調(diào)、崇儉尚廉。

　　“居官時(shí)，須使宅門以內(nèi)仍與家居無(wú)異�！蓖糨x祖做官時(shí)不改寒素家風(fēng)，要求家人除了來(lái)客或者祭奠日，不殺雞鴨。其夫人經(jīng)�？棽际圪u，貼補(bǔ)家用。汪輝祖退休時(shí)，五個(gè)兒子分到的田產(chǎn)，每家也僅僅幾畝而已。從幕僚到為官，汪輝祖正是靠著治家以嚴(yán)，才得以“齊家以全”。

　　歷史上，很多為官者都重視家教家風(fēng)，不讓子女有居官之樂。明人況鐘，兩袖清風(fēng)，廉潔齊家。他在蘇州知府任滿返鄉(xiāng)時(shí)，作《拒禮詩(shī)》：“清風(fēng)兩袖朝天去，不帶江南一寸棉。”其子況寧省親時(shí)，文友贈(zèng)《秋江送別圖》，詩(shī)中“行李全無(wú)金半寸，詩(shī)囊惟有字千行”，這正是況家風(fēng)骨的寫照。況鐘臨終前叮囑子孫，“膏腴竟作兒孫累，珠玉還為妻女瑕”，要求以清白傳家。清人曾國(guó)藩不企望子孫做大官，但求勤儉守德。曾國(guó)藩在家書中強(qiáng)調(diào)：“居官不過偶然之事，居家乃是長(zhǎng)久之計(jì)�！彼�要求子弟，“常常作家中無(wú)人做官之想”，以耕讀為本，認(rèn)為“勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦”才是君子之道，反對(duì)子孫因官位驕奢。這些為官者以清廉約束家人，以德行教化滋養(yǎng)后代，值得稱道。

　　我們黨歷來(lái)重視家風(fēng)建設(shè)。黨員干部的家風(fēng)不是個(gè)人小事、家庭私事，而是作風(fēng)修養(yǎng)的重要表現(xiàn)，是關(guān)系到能否守住廉潔底線的重大問題。家風(fēng)好，才能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，終會(huì)殃及子孫、貽害社會(huì)。正所謂，“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”。

　　在家風(fēng)建設(shè)方面，很多老一輩革命家和優(yōu)秀黨員干部，都堅(jiān)持“勿使家人有居官之樂”，堅(jiān)持廉潔修身、廉潔齊家，嚴(yán)格要求配偶、子女和身邊工作人員。周恩來(lái)為親屬制訂了“十條家規(guī)”，特別叮囑晚輩在任何場(chǎng)合下都不要說(shuō)出同他的關(guān)系，都不許扛總理親屬的牌子，不要炫耀自己、以謀私利；陳云在給家鄉(xiāng)一位老戰(zhàn)友的孩子回信中諄諄教導(dǎo)，“千萬(wàn)不可以革命功臣的子弟自居，切不要在家鄉(xiāng)人面前有什么架子或者有越軌違法行動(dòng)”；羅榮桓囑咐家人：“你們從我手里繼承的，只有黨的事業(yè)”……他們帶頭反對(duì)特權(quán)，嚴(yán)格家風(fēng)家教，為全黨作出了表率。

　　古人云：“所謂治國(guó)必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無(wú)之。”從近年來(lái)查處的腐敗案件看，嬌縱家人、家風(fēng)敗壞，往往是黨員干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因。有的領(lǐng)導(dǎo)干部不僅在前臺(tái)大搞權(quán)錢交易，還縱容家屬在幕后收錢斂財(cái)，子女等也利用父母影響經(jīng)商謀利、大發(fā)不義之財(cái)。有的將自己工作多年積累的“人脈”和“面子”用在為子女非法牟利上，其危害不可低估。

　　能不能過好親情關(guān)，對(duì)每名黨員干部都是很現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)。黨員干部只有大力弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，在管好自己的同時(shí)，教育引導(dǎo)家人守德、守紀(jì)、守法，才能避免突破思想防線、用權(quán)底線、紀(jì)法紅線，永葆清正廉潔的政治本色。