這項政令如果光從表面上來看，怎么看都是正面積極、高大光輝的。畢竟隱瞞財產(chǎn)、偷稅漏稅的群體和行為是必須遭到社會和人民唾棄的。

　　但是呢，這些政令給西漢社會帶來的真實效果是什么呢？是幾乎全部的社會中產(chǎn)階級集體破產(chǎn)，然后西漢的監(jiān)獄人滿為患，據(jù)載，進監(jiān)獄成了當時社會中低層的日常。

　　眾所周知，中國古代是以農(nóng)業(yè)立國的，一直有重農(nóng)輕商的傳統(tǒng)，把農(nóng)看作是本業(yè)，把商看成是末業(yè)。到秦漢大一統(tǒng)的時代，其實這種觀念依然沒有扭轉(zhuǎn)過來。

　　但是，在社會活動中，資源的流通是一個很重要的環(huán)節(jié)，完全將其掐死是不合理的，也是行不通的。這就導(dǎo)致“重農(nóng)抑商”的做法適得其反——越是限制民眾經(jīng)商，越是容易使得那些既有商人更容易獲利。而商人的不勞而獲則又反過來傷害那些辛勤耕作卻生活艱難的農(nóng)民情緒。踏踏實實干活的人過得不如投機倒把的人，社會怎么容易和諧？

　　另外，商人致富以后，便會變本加厲地利用資本優(yōu)勢去掠奪農(nóng)民的財產(chǎn)和利益。比如農(nóng)民的經(jīng)濟底子比較薄弱，容易破產(chǎn)，商人便會逼著他們廉價變賣家產(chǎn)、甚至人口。又比如他們會通過哄抬物價、囤積核心物資去壓榨農(nóng)民。

　　日久年深之下，強者恒強、弱者恒弱，社會財富分配不均勻的情況日益惡化，大量底層農(nóng)民流離失所甚至委身為奴。然后，社會價值觀也開始混亂分叉，社會矛盾也日益惡化加劇。比如“鬻棺者欲民之病疾也，畜粟者欲歲之荒饑也�！�

　　到了漢武帝時期，因為漢武帝的內(nèi)心超乎尋常地火熱，這位爺一生把大力出奇跡演繹到了極致。但各種高頻率地放大招容易導(dǎo)致財政虛空，跟發(fā)育過猛容易導(dǎo)致營養(yǎng)不良是一個道理。

　　缺錢怎么辦？取之于民唄！可是怎么去民間取錢呢？專業(yè)的事還得專業(yè)的人來干，于是著名的商人出身的桑弘羊同志就站到了帝國前臺了。

　　桑弘羊在幫漢武帝搞錢的過程中，把目標群體精準地鎖定在了社會中產(chǎn)階級身上。搞權(quán)貴的錢，風(fēng)險太大；搞無產(chǎn)階級的錢，收益太小。

　　一、凡屬工商業(yè)主、高利貸者、囤積商等，不論有無市籍（漢代商人另立戶口冊，叫做市籍），都要據(jù)實向政府呈報自己的財產(chǎn)數(shù)字，并規(guī)定凡二緡（一緡為一千錢）抽取一算，即一百二十文（一說二百文）。而一般小手工業(yè)者，則每四緡抽取一算。這叫做“算緡”。二、除官吏、三老（鄉(xiāng)官，掌教化）和北邊騎士外，凡有軺車（即小馬車）的，一乘抽取一算；販運商的軺車，一乘抽取二算；船五丈以上的抽取一算。三、隱瞞不報，或呈報不實的人，罰戍邊一年，并沒收他們的財產(chǎn)。有敢于告發(fā)的人，政府賞給他沒收財產(chǎn)的一半，這叫做“告緡”。四、禁止有市籍的商人及其家屬占有土地和奴婢，敢于違抗法令的，即沒收其全部財產(chǎn)。

　　到此，相信大家依然看不出算緡令和告緡令有任何問題。但是，大家要知道有一個詞叫“事與愿違”，有一句話叫“設(shè)想與落實是兩回事”。

　　算緡令和告緡令一經(jīng)頒布之后，首當其沖的社會中產(chǎn)階級自然是強烈抵制了�！妒酚洝て綔蕰�》說，算緡令公布之后，“富豪皆爭匿財”，與政府相對抗。

　　但任何時代也永遠不缺識時務(wù)的人，比如當時就有一個叫卜式的富豪積極配合了漢武帝的政策，主動給國家捐出了一半家產(chǎn)，把漢武帝感動得主動派人去問卜式要不要搞個官當當。但卜式卻說自己就會放牧（養(yǎng)牛養(yǎng)羊），當官這事干不來，就不摻和了。漢武帝的人又問卜式有沒有啥恩怨需要政府幫忙擺平，卜式也以自己是個友好善良的人，從不與人結(jié)怨而拒絕了�？偠�言之，卜式說自己捐款就是純粹要報效國家，要為祖國消滅匈奴盡一份力。

　　后來，卜式又多次給漢武帝捐款，最后被漢武帝當成了商人標桿封侯，最后還位列三公——當上了御史大夫。

　　但像卜式這樣深明大義的人畢竟是少數(shù)，你卜式愿意捐款是你卜式覺悟高，我們大多數(shù)人還是想捂緊自己的錢袋子。至于你漢武帝各種宣傳卜式也沒用，咱不覺得自己會成為第二個卜式。所以，漢武帝征收財產(chǎn)稅的效果并不明顯。

　　又到了你不體面我就幫你體面的畫面了。漢武帝一看大家都不自覺，便在不久之后掀起了一個自上而下的由楊可主持的告緡運動。

　　但是，告緡運動其實就是強硬對抗、武裝鎮(zhèn)壓嘛，并不是所有官員都愿意去落實這個的。比如時任右內(nèi)史（治理京師的長官）的義縱就反其道而行之，借口告緡的人都是亂民而加以逮捕。義縱為什么要這么干呢？因為他是京官，推行告緡運動對他來說，危險太大。天子腳下，有的是他得罪不起的人。當然，也有可能是他被商人收買了，但這種可能性其實并不大，要錢不要命不是他那個層次的人考慮不清的問題。

　　因為有義縱這樣的人出面阻擾，所以告緡運動也根本推行不下去。氣得漢武帝直接把卜式當成反面典型給殺了。

　　到元鼎三年（公元前114年），即桑弘羊以侍中出任大農(nóng)丞的第二年，為了把告緡堅持下去，又重申了告緡令。

　　一方面由于告緡令已經(jīng)推行多年了，另一方面由于政府又加大了力度，告緡之風(fēng)終于在大漢的每一個角落刮起來了。于是告緡遍天下，中等以上的商賈之家，大都被告發(fā)了，沒收了上億的財產(chǎn)，以及成千上萬的奴婢。沒收的田地更多，大縣有幾百頃，小縣百余頃，不少中等以上的商賈因而傾家蕩產(chǎn)。而政府的收入?yún)s大大增加了，國庫也稍稍充實起來，皇家上林苑里充滿了沒收的財物，并專設(shè)水衡官來管理其事。

　　史書上把算緡令和告緡令定義為“西漢政府憑借政權(quán)的力量，把大工商業(yè)主和高利貸者從農(nóng)民身上剝削來的財物收歸國有的抑商運動。是增加了國家收入，打擊了奴隸制的殘余，緩和了土地兼并，鞏固經(jīng)濟基礎(chǔ)的利國利民之舉”。

　　算緡其實不就是咱們今天稅收工作中的核定征收嗎？搞過稅收工作的人都知道，這項工作最容易出問題的地方是什么？是“核定”兩個字。核定低了，這是工作失職；核定高了，被核定的人會跟你急眼。

　　咱舉個例子，比如老百姓有一塊地，假設(shè)它的合理價值是五百萬。但是這塊地究竟值得多少錢呢？核算依據(jù)又是什么呢？是不是可以說它值一百萬，也可以說它值一千萬？如果說它只值一百萬，擁有者會樂意按比例納稅；但如果非要說它值一千萬，擁有者必須要按一千萬的稅基來納稅，擁有者能接受嗎？

　　西漢當時的稅收制度非常不完善，再加上商業(yè)基礎(chǔ)也不成熟，所以這種全面征收財產(chǎn)稅的背后就是一幕幕慘無人道的人間悲劇。

　　你家里有一車糧食，理論上政府是可以想讓你交多少稅就能讓你交多少稅的。敢不服？咱們就可以讓西漢公安來收拾你！

　　所以，咱們在看待一些問題的時候，要保持客觀和理性，不要光看到表面。如果從前面介紹的表面情況來看，大家都覺得西漢的中產(chǎn)階級都是一些暴力抗稅的刁民，但實際上大家有沒有想過西漢算緡過程中不公甚至刻意欺壓的情況呢？比如有沒有一些征收官員為了討好上級、超額完成任務(wù)，甚至公報私仇，對一些商人、百姓進行極端壓榨和報復(fù)的呢？

　　西漢算緡為什么一開始推行不下去？明面上是因為商人和百姓要捍衛(wèi)自身財產(chǎn)，實際上何嘗不是因為他們無法真正做到花錢消災(zāi)的緣故。

　　當然，這種激發(fā)社會矛盾還只是冰山一角。西漢算緡的隨意性和不確定性，是不是極端地放大了征收官員的權(quán)力？是不是不可避免地產(chǎn)生官商勾結(jié)的現(xiàn)象？是不是會衍生出諸多惡意報復(fù)的情況？是不是有很多走投無路的人會走向極端？是不是因為維穩(wěn)、鎮(zhèn)壓要大規(guī)模擴編官員和武裝編制？是不是急劇地增加了社會運行和管理成本……

　　也正是因為西漢算緡令背后各種黑坑的存在，商人和百姓才會選擇冒著巨大風(fēng)險去隱瞞財產(chǎn)、偷稅漏稅，進而逼出了更為恐怖的告緡令。

　　我本來是一個無產(chǎn)階級，天生就對你們那些中產(chǎn)階級不滿。你們是奸商、是吸血鬼、是萬惡的資本家，我們的一無所有就是你們的資本和資源壟斷造成的……普通人其實在不如意的情況下，都會習(xí)慣性歸因于別人，過錯永遠屬于他人，這也是人性。

　　但是，正常情況下，我就算對你們這些資本家不滿，也不能去當土匪和強盜把你們給搶了呀，既逃不過律法和道德的制約，也不一定干得過你們。

　　現(xiàn)在好了，國家出政策了，舉報有獎！咱舉報你們，既可以讓自己情緒滿足，還能獲得豐厚的物質(zhì)回報，何樂而不為呢？這是名利雙收呀！這一點，大家可以參考一下當今舉著打假的幌子牟利或者實施報復(fù)的人。

　　這個時候，有些朋友會說，如果那些中產(chǎn)階級遵紀守法、老實納稅，自身過硬、屁股干凈，不就什么事都沒有嗎？無產(chǎn)階級舉報有產(chǎn)階級有什么問題呢？

　　遵紀守法、老實納稅的問題，咱們前面已經(jīng)說了，那是個無底洞，不然也就不需要無產(chǎn)階級來檢舉揭發(fā)了。所以，在這個前提下，就沒有多少有產(chǎn)階級是自身過硬、屁股干凈的�；�本上可以說，按照名冊挨個舉報下去，不帶會冤枉幾個好人的。跟網(wǎng)上的段子一樣，以反貪反腐的名義，把任何朝代的官員都抓進監(jiān)獄，都不帶會冤枉百分之十以上的人的。

　　所以，西漢的告緡運動其實就是一場摧毀社會中產(chǎn)階級的階級報復(fù)運動，全面開啟了社會的互殺鏈條。一個無產(chǎn)階級舉報一個中產(chǎn)階級，瞬間變成了一個有產(chǎn)階級，然后又迅速地被另一個無產(chǎn)階級舉報……最后的結(jié)果就是無數(shù)的人進了監(jiān)獄，他們的財產(chǎn)幾乎全部地落入了官府口袋。

　　這還不是最恐怖的地方，最恐怖的地方就是背后的刻意報復(fù)、冤假錯案——看你不爽、看重你家老婆……幾乎任何理由都可以成為讓你家破人亡的發(fā)起點，誰都別吹牛逼以為自己不會挨刀子，都給我顫顫兢兢地活著吧。

　　請不要懷疑，漢武帝時期，為了避稅而不得不自殺的情況不在少數(shù)。比如三歲小孩便要開始納“口賦（人頭稅）”，農(nóng)民交不起，就只好將孩子殺死。

　　也請不要懷疑，漢武帝時期，監(jiān)獄很忙，忙到修建監(jiān)獄是一門熱門工程項目。比如當時京城監(jiān)獄里，犯人多達六七萬，僅獄吏就增加了十萬多人。全國的勞改犯更是數(shù)以百萬計。

　　先說第一個影像吧�，F(xiàn)在是不是把女性權(quán)益捧得極高？是不是各種律法和輿論都在保護女性？這種舉措是不是跟算緡令一樣，出發(fā)點都是好的。但是，凡事過猶不及，是不是有很多女人因此肆無忌憚地利用了這一點？河北當初那個要不到滿意彩禮，便在訂婚后告男友強奸，大家還記得嗎？層出不窮的女孩舉報明星和官員，大家還有思考嗎？屢見不鮮的網(wǎng)紅之間互相舉報，大家覺得意外嗎？

　　再說第二個影像吧�，F(xiàn)在網(wǎng)上是不是興起了一股職業(yè)打假之風(fēng)？打假是不是利國利民？打假是不是弘揚社會正氣？可是，大家仔細去看看，專職打假的那些人真的給這個社會注入了正能量嗎？其實大多數(shù)都是職業(yè)碰瓷！凡事都有兩面性，其使真的按照那些一條又一條條例法規(guī)，不夸張地說，一條街的商家挨個舉報過去，也不會冤枉幾家。消防安全、衛(wèi)生環(huán)境、環(huán)保設(shè)備、工商稅務(wù)、質(zhì)量價格……總有東西可以套住你的。打假，其實要看是為民還是為己。

　　還有，現(xiàn)在很多小孩都學(xué)會了這一招，跟父母鬧矛盾動不動就拿“舉報家長虐待兒童”來威脅父母，對老師有意見就會舉報老師體罰學(xué)生……

　　這個時候，咱必須要停下來說一句，咱不是說舉報就一定不合理，而是說舉報的合理與否一定是要根據(jù)行為背后的動機來判斷的。

　　某國曾因毒蛇橫行，政府便下令，抓毒蛇有獎，結(jié)果沒過幾年，毒蛇就被抓光了，然后那些抓蛇為生的人，便開始自導(dǎo)自演、自養(yǎng)自抓……

　　所以，真的需要大家慎重地去思考咱們的社會生態(tài)問題，尤其是當今的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)問題，為什么很多時候我們會看到群魔亂舞的亂象？制度變形、偷換概念、監(jiān)管不力的問題嘛！

　　告緡令其實就是一種拿捏人性的陽謀，威力堪比核武器，使用時如果沒有把握好一個度，或者沒有用對地方，一定是會給社會帶來一次毀滅性的災(zāi)難的。

　　最后，可以告訴某個博士女網(wǎng)紅，你知道為什么另外一個女網(wǎng)紅會纏著你不放了嗎？因為你選擇的賽道就有問題，你所處的環(huán)境也有問題，然后你自己屁股也不干凈，還先招惹人家在先，而當下的舉報門檻也特別低、收益卻比較大。