做者：王艷峰（山東省習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)從義思惟研究核心省委黨�！残姓�學(xué)院〕基地研究員、山東省政德取清廉文化研究核心研究員）

　　《求是》雜志近日刊發(fā)習(xí)近平總書記主要文章《堅(jiān)持不懈走中國人權(quán)成長道路，更好鞭策我國人權(quán)事業(yè)成長》。文中指出：“‘德之所正在，全國歸之’，‘義之所正在，全國赴之’。我們要弘揚(yáng)全人類配合價(jià)值，對(duì)峙平等互信、包涵互鑒、合做共贏、配合成長的理念，鞭策全球人權(quán)管理朝著愈加公允、公道、合理、包涵的標(biāo)的目的成長�！�

　　“德之所正在，全國歸之”，出自《六韜·文韜》：“同全國之利者，則得全國；擅全國之利者，則失全國……免人之死，解人之難，救人之患，濟(jì)人之急者，德也。德之所正在，全國歸之�！贝搜砸庵^：仁德之君深明大同全國之公利取平易近同享，而不專擅認(rèn)為私利，此其所以得全國。免卻人之死難，幫人解除災(zāi)難，解救人之禍害，濟(jì)渡人之急難，此皆仁義正德之表示。為人之君而有仁德、行道義，全國人見此天然歸心。中漢文明漫漫長河，孕育了厚德載物、德性全國的優(yōu)秀保守，“沉德”做為中國陳舊的價(jià)值不雅念，已深深嵌入中國人的小我涵養(yǎng)、社會(huì)抱負(fù)和人類情懷，成為中華平易近族生生不息的強(qiáng)大動(dòng)力。其內(nèi)涵次要包羅以下幾點(diǎn)：

　　“止于至善”的圣賢境地�！洞髮W(xué)》開宗明義云：“大學(xué)之道，正在明明德，正在親平易近，正在止于至善。”儒學(xué)歷來從意“立德、建功、立言”三不朽的價(jià)值，“立德”即明明德而完成修身，樹立圣人之大德，是“內(nèi)圣”的功夫，而“建功”“立言”為“外王”的功夫，彰顯了儒家一貫從意的“內(nèi)圣外王”之道。此中，“內(nèi)圣”為體，是對(duì)內(nèi)塑制君子人格，具備圣人德才，是一種向內(nèi)的超越；“外王”為用，指對(duì)外施行王道，立功立業(yè)，是一種向外的超越。國無德不興，人無德不立。中國保守文化強(qiáng)調(diào)“正德厚生”，人從發(fā)揚(yáng)孝悌起頭修身，顛末“格物、致知、誠意、正心”，達(dá)到德明身修。當(dāng)人有了正德，則可“敬德保平易近”“以德配天”，使“全國歸仁”，進(jìn)而靈通“止于至善”的圣賢境地。儒學(xué)“為仁由己”“忠恕之道”“為政以德”“博施濟(jì)眾”等皆是從意正心明道、修身立德，以塑制君子人格、樹立家國情懷、涵養(yǎng)圣賢景象形象。

　　“全國為公”的大同抱負(fù)�！抖Y記·禮運(yùn)篇》有云：“大道之行也，全國為公。”系統(tǒng)闡述了“大同”社會(huì)的根基準(zhǔn)繩，即“選賢取能，講信修好”，實(shí)現(xiàn)定分止?fàn)�、無詐無虞、敦睦承平的夸姣社會(huì)。《論語》提出“仁者愛人”，認(rèn)為“仁”是人類最高的美德，“愛人”要“推己及人”，便是孔子所云“博愛眾而親仁”。孟子曰：“為平易近上而不取平易近同樂者，亦非也。樂平易近之樂者，平易近亦樂其樂；憂平易近之憂者，平易近亦憂其憂。樂以全國，憂以全國，然而不王者，未之有也。”范仲淹將之歸納綜合為“先全國之憂而憂，后全國之樂而樂”。實(shí)現(xiàn)“全國歸仁”，仁德之君要為平易近著想，以“公心”示范全國，構(gòu)成君平易近一體、表里協(xié)調(diào)、萬平易近富樂而愛戴其君的場合排場。誠以仁義公心管理全國國度，則人人效仿，實(shí)現(xiàn)“全國為公”的“大同”社會(huì)。

　　“協(xié)和萬邦”的全國情懷�！墩撜Z·里仁》有云：“德不孤，必有鄰”�？鬃诱J(rèn)為，物以類聚，人以群分，同聲響應(yīng)，同氣相求，故“有德者，必有其類從之”，良心之人“見其德者，固愈加親近，聞其風(fēng)者，亦翕然信從，就似居處之有鄰家一般，有不招而自來者矣。故人君修德于上，則萬姓歸心，四夷向化，而全國為一家”�？鞓废矏酆推绞侵腥A平易近族的優(yōu)秀保守，正在儒學(xué)思惟中有著深摯的淵源。中國人自古就推崇“協(xié)和萬邦”“親仁善鄰，國之寶也”“近親不如近鄰”“親望親好，鄰?fù)�鄰好”等“和合”思惟取處世之道。中華平易近族歷經(jīng)數(shù)千年的生息、創(chuàng)制、傳承、堆集，構(gòu)成了仁、義、禮、智、信的保守美德，快樂喜愛和平的思惟深深嵌入了中華平易近族的精力世界，對(duì)小我的價(jià)值取向、審美情趣、思維方式、行為模式等都發(fā)生了深遠(yuǎn)的影響，也成為我國今天處置國際關(guān)系的根基理念。

　　大道正在人心，長短有公論。面臨世界百年未有之大變局的加快演變，習(xí)近平總書記提出建立人類命運(yùn)配合體，彰顯果斷的文化自傲，付與了中華保守文化新的內(nèi)涵。中國共產(chǎn)黨一直以世界目光關(guān)心人類前途命運(yùn)，鞭策成立配合、分析、合做、可持續(xù)的平安不雅，代表了汗青成長大勢，表現(xiàn)了大國道義和大國擔(dān)任。讀懂中國，認(rèn)同中漢文化，融會(huì)中國精力，配合否決霸權(quán)從義和強(qiáng)權(quán)政治，正博得越來越多國度和人平易近的支撐和附和�！暗轮�所正在，全國歸之”，中國共產(chǎn)黨做為逃求人類解放、“世界大同”的政黨，伴侶圈必將越來越大；中國從意、中國方案勢必為世界持續(xù)和平取永續(xù)成長注入強(qiáng)勁動(dòng)力，幫力世界人平易近一道開創(chuàng)夸姣將來。