大約正在冬季，各類節(jié)日接踵而至。什么冬至、除夕、小年、大年節(jié)、元宵等等，連續(xù)不斷，仿佛有點(diǎn)冷的日子里需要過(guò)節(jié)的熱鬧幫襯著過(guò)。國(guó)外亦是如斯，什么安然夜、圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)一路湊熱鬧。

　　過(guò)節(jié)就過(guò)節(jié)，這本來(lái)就是很高興的事，可近幾年，國(guó)人俄然變得有些奇異，把過(guò)了幾多年、幾多代的節(jié)日拿到了網(wǎng)上炒得不亦樂(lè)乎。還有良多論調(diào)是我們只能過(guò)本人傳承的節(jié)日，要抵制過(guò)“洋節(jié)”，把好端端的節(jié)日氛圍搞得緊嚴(yán)重張。

　　這個(gè)話題其實(shí)再辯論已沒更多意義。無(wú)非就幾種概念：一是保守論：持這種概念的人認(rèn)為，我們中華平易近族歷經(jīng)幾千年，堆集了深摯的保守優(yōu)良文化，發(fā)生了豐碩多彩的風(fēng)俗節(jié)日，我們應(yīng)恪守傳承不走樣，過(guò)好本人的保守節(jié)日，自?shī)首詷?lè)按部就班過(guò)好本人的節(jié)慶就行了。二是高興論：對(duì)峙此種概念的人，絕大大都是年輕人，他們認(rèn)為現(xiàn)在全球一體化，大師同住地球村，哪管什么中國(guó)節(jié)取外國(guó)節(jié)、或東方節(jié)取西方節(jié)，只需是過(guò)節(jié)，開高興心高歡快興過(guò)就好。三是排斥論：或叫抵制論，持此概念的人，正在他們看來(lái)，中國(guó)人不克不及過(guò)“洋節(jié)”，過(guò)“洋節(jié)”就是不愛國(guó)，就是崇洋媚外。

　　辯論歸辯論，成果歸成果，但只需有節(jié)總會(huì)有人過(guò)。今天至今天，湖南發(fā)生的兩件事就別離正在安然夜和圣誕節(jié)發(fā)生：一是湖南岳陽(yáng)樓•洞庭湖文化旅逛度假區(qū)潘宏軍從任正在安然夜當(dāng)天向出席“2021全國(guó)洞庭岳陽(yáng)旅逛踩線勾當(dāng)”歡迎午宴的嘉賓舉行了“一個(gè)蘋果”的贈(zèng)送典禮，寄語(yǔ)祝愿。再就是張藝謀擔(dān)任總導(dǎo)演的《最憶韶山?jīng)_》正在25日圣誕節(jié)首演？正好一篇姜宗福簽名頒發(fā)的《抵制洋節(jié)的最好體例，是用保守文化將其改形成我們的節(jié)日》曲抒胸臆，一時(shí)激起切磋過(guò)節(jié)的樂(lè)趣了。

　　讀姜宗福的網(wǎng)文，曲不雅感觸感染為，不管是過(guò)中國(guó)節(jié)仍是過(guò)洋節(jié)，都無(wú)可厚非，環(huán)節(jié)問(wèn)題是要熱熱鬧鬧過(guò)、開高興心過(guò)、快歡愉樂(lè)過(guò)，不照搬著過(guò)、不仿照著過(guò)、不機(jī)器地過(guò)，要變通的過(guò)、改良的過(guò)、立異的過(guò)。其實(shí)，能不克不及過(guò)洋節(jié)，謎底早就有了定論。12月26號(hào)，是毛從席誕辰128周年，《最憶韶山?jīng)_》該當(dāng)是一場(chǎng)生辰留念的盛典吧，所以就借用他白叟家的話來(lái)歸納綜合更得當(dāng)，他對(duì)關(guān)于接收人類優(yōu)良文明功效有過(guò)精辟論斷：要“洋為頂用、古為今用”，要“百家齊放、百家爭(zhēng)鳴”，“要去其精華、取其精髓”......因而，苦守本人的保守節(jié)日理所當(dāng)然，熱鬧過(guò)“洋節(jié)”也無(wú)可厚非。不管是過(guò)我們保守的節(jié)日仍是“洋節(jié)”，我們只需做到優(yōu)良的承繼，并發(fā)揚(yáng)光大，精華的去除，立異成長(zhǎng)，大可不必一刀切之、一票否之、逢洋棄之。

　　若何過(guò)好我們本人的節(jié)日？若何立異過(guò)“洋節(jié)”的體例？卻是我們熱愛保守文化的人該當(dāng)認(rèn)實(shí)思慮和切磋的話題。張藝謀《最憶韶山?jīng)_》安然夜的首演，潘宏軍安然夜當(dāng)天贈(zèng)送蘋果，給了我以下啟迪。

　　啟迪二：無(wú)論是過(guò)什么節(jié)，形式上和內(nèi)容上呈現(xiàn)了取時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)容，以及體例方式上的推陳出新，我們都要兼容吸納，樂(lè)于接管；

　　啟迪三：無(wú)論什么節(jié)怎樣過(guò)，都要讓節(jié)為我所樂(lè)、為我所享、為我所用，節(jié)因歡愉而存。（圖文：易旭輝）前往搜狐，查看更多