正在中國浩繁取方位相關(guān)的地輿板塊名稱中，人們幾乎總能很輕松地找到這些方位相對應的地輿坐標。好比山東山西以太行山確定（雖然今日山東曾經(jīng)細分為山東取河北）、湖南湖北由洞庭湖確定、江南江北由長江確定。

　　嶺南正在表面上被納入地方王朝的管轄，源自秦朝南征。南征大軍分五路南下，平定本地越人部落，正在本地成立了取地方間接聯(lián)系的行政系統(tǒng)，華文化也因而引入了嶺南。

　　為了讓這場汗青變化愈加長治久安，漢武帝命令將地域長官的駐地從越人稠密的珠江下逛（番禺）轉(zhuǎn)移到了更北方的“廣信”，取“廣布恩信”之意，加強節(jié)制，安撫平易近氣。

　　做為古代最快速、拆載量最大的交通運輸載體，河道也往往是文化傳布的最佳載體。一條大河的上下逛之間，往往有著慎密的文化聯(lián)系，也讓上下逛居平易近具有了配合的歸屬感。珠江的次要主流之一西江，就正在兩廣飾演著如許的腳色。

　　雖然兩廣環(huán)繞廣信和西江這兩個地輿概念，有著諸多配合點，但外行政上對兩�。▍^(qū)）進行的切分也并非毫無意義。地輿情況和天然資本操縱體例的分歧，仍是正在兩地留下了深刻的印記，孕育出了別具一格的處所特色。

　　廣東的焦點板塊無疑是珠三角，這是由東、北、西三江沖擊而成的一塊馬蹄形的三角洲平原。正在多山的嶺南，這塊復雜的平原地域長短常貴重的地盤資本，而三江萬萬年來照顧的泥沙也為這片地盤帶來了豐碩的養(yǎng)分，讓珠三角成為了廣東正在農(nóng)業(yè)時代天然的焦點。古代越人和南越王都城選擇了番禺（即今廣州）做為首都，正顯示了珠三角的天然焦點地位。

　　這里有著高度稠密的水網(wǎng)，并且和廣東正在珠三角之外多是獨流入海的大河分歧，廣西這些水網(wǎng)之間還有著高度的互通性。從西江匯流處向上溯流，能夠沿水路抵達全境的幾乎所有主要城市，然而同樣稠密的山地，仍是讓廣西的地盤操縱遭到了嚴沉的影響。

　　只是有失必有得。難以進行大規(guī)模農(nóng)業(yè)開辟的山地，為廣西保留了多彩的少數(shù)平易近族文化，也為廣西供給了礦產(chǎn)、林業(yè)資本、山地做物和奇絕的天然風光。而即便是正在廣西如許多山的地域，水資本的操縱也仍然是文化構(gòu)成的焦點議題。

　　正如前文所引見的，兩廣文化的塑性恰是環(huán)繞水資本操縱而展開的，因而若是想要用一場消息密度夠高的旅行遍覽兩廣文化汗青，那么這條以西江串起的漫長路線就是最好的選擇。

　　從這條大河下逛的廣府漫逛到其上逛的桂東、桂北，能讓人對嶺南文化發(fā)生具象的認知，也感慨于水對處所文化無法代替的感化。

　　而正在梧州上逛的桂林陽朔，我們看到的則是名不虛傳的山川。因碳酸侵蝕巖層而無法供給農(nóng)業(yè)養(yǎng)分的山體，正在審美的層面倒是不成多得的美景。當我們乘坐竹筏正在號稱“小漓江”的遇龍河中漂流時，便實正曉得了水的妙處為何無可言表。

　　取善利萬物、孕育富貴的水同業(yè)，一代又一代見證條條地輿上的江河取華夏文明的淵流匯聚，流向更遠的彼方……

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