不竭推進(jìn)馬克思從義中國(guó)化時(shí)代化，既是我們黨歷經(jīng)百年奮斗堆集下來的貴重經(jīng)驗(yàn)，也是我們黨正在壯闊新征程上全面建成社會(huì)從義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的底子要求。黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共地方關(guān)于黨的百年奮斗嚴(yán)沉成績(jī)和汗青經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱《決議》）指出：“黨之所以可以或許帶領(lǐng)人平易近正在一次次求索、一次次波折、一次次開辟中完成中國(guó)其他各類政治力量不成能完成的艱難使命，底子正在于對(duì)峙解放思惟、腳踏實(shí)地、取時(shí)俱進(jìn)、求實(shí)務(wù)實(shí)，對(duì)峙把馬克思從義根基道理同中國(guó)具體現(xiàn)實(shí)相連系、同中華優(yōu)良保守文化相連系，對(duì)峙實(shí)踐是查驗(yàn)謬誤的獨(dú)一尺度，對(duì)峙一切從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，及時(shí)回覆時(shí)代之問、人平易近之問，不竭推進(jìn)馬克思從義中國(guó)化時(shí)代化�！边@充實(shí)表白以習(xí)近平同志為焦點(diǎn)的黨地方對(duì)理論立異創(chuàng)制的認(rèn)識(shí)進(jìn)入了新境地，為我們牢牢對(duì)峙以馬克思從義為指點(diǎn)、鞭策黨和國(guó)度事業(yè)取得新的更大成績(jī)供給了底子遵照。

　　馬克思從義是我們立黨立國(guó)、興黨強(qiáng)國(guó)的底子指點(diǎn)思惟，是我們黨的魂靈和旗號(hào)。習(xí)近平總書記正在“七一”主要講話中指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)從義為什么好，歸根到底是由于馬克思從義行！”

　　馬克思從義具有強(qiáng)大的謬誤力量和道義力量。馬克思從義深刻揭示了天然界、人類社會(huì)、人類思維成長(zhǎng)的遍及紀(jì)律，為人類社會(huì)成長(zhǎng)前進(jìn)指了然標(biāo)的目的；馬克思從義對(duì)峙實(shí)現(xiàn)人平易近解放、維護(hù)人平易近好處的立場(chǎng)，以實(shí)現(xiàn)人的自正在而全面的成長(zhǎng)和全人類解放為己任，反映了人類對(duì)抱負(fù)社會(huì)的夸姣憧憬；馬克思從義揭示了事物的素質(zhì)、內(nèi)正在聯(lián)系及成長(zhǎng)紀(jì)律，是人們察看世界、闡發(fā)問題的無力思惟兵器；馬克思從義具有明顯的實(shí)踐風(fēng)致，不只努力于科學(xué)“注釋世界”，并且努力于積極“改變世界”。這一理論猶如絢麗的日出，照亮了人類摸索汗青紀(jì)律和尋求本身解放的道路。十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來了馬克思列寧從義。馬克思從義傳入中國(guó)后，中國(guó)共產(chǎn)黨的晚期創(chuàng)立者顛末切身實(shí)踐、頻頻推尋、深切比力，選擇了馬克思從義。中國(guó)共產(chǎn)黨人一旦選擇了馬克思從義，就一以貫之、堅(jiān)持不懈，從來沒有擺蕩過、改變過、放棄過。

　　馬克思從義必需中國(guó)化時(shí)代化才能落地生根、深切人心。馬克思從義的理論質(zhì)量決定了馬克思從義可以或許中國(guó)化時(shí)代化。馬克思、恩格斯指出，他們的理論不是教條，而是步履的指南；對(duì)一般道理的現(xiàn)實(shí)使用“隨時(shí)隨地都要以其時(shí)的汗青前提為轉(zhuǎn)移”。列寧曾指出，馬克思的理論“所供給的只是總的指點(diǎn)道理，而這些道理的應(yīng)器具體地說，正在英國(guó)分歧于法國(guó)，正在法國(guó)分歧于德國(guó)，正在德國(guó)又分歧于俄國(guó)”。這些闡述申明，任何科學(xué)理論，必需本土化才能實(shí)正闡揚(yáng)感化。中華平易近族有著5000多年積厚流光的文明汗青，為人類文明做出了不成磨滅的貢獻(xiàn)。長(zhǎng)久的文化保守、奇特的地輿情況，鑄就了奇特的中國(guó)國(guó)情。馬克思從義只要取中國(guó)國(guó)情相連系、取時(shí)代成長(zhǎng)同前進(jìn)、取人平易近群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)制力、感化力。

　　馬克思從義中國(guó)化時(shí)代化功效引領(lǐng)創(chuàng)制一系列偉大成績(jī)。一百年來，我們黨用馬克思從義中國(guó)化時(shí)代化的科學(xué)理論引領(lǐng)實(shí)踐取得環(huán)球注目的偉大成績(jī)，書寫了中華平易近族幾千年汗青上最恢宏的史詩(shī)。黨帶領(lǐng)人平易近浴血奮和、堅(jiān)定不移，創(chuàng)制了新平易近從從義革命的偉大成績(jī)；自給自足、發(fā)奮圖強(qiáng)，創(chuàng)制了社會(huì)從義革命和扶植的偉大成績(jī)；解放思惟、克意朝上進(jìn)步，創(chuàng)制了鼎新開放和社會(huì)從義現(xiàn)代化扶植的偉大成績(jī)；自傲自強(qiáng)、守正立異，創(chuàng)制了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)從義的偉大成績(jī)。黨和人平易近的百年奮斗展現(xiàn)了馬克思從義的強(qiáng)大生命力，不只為中國(guó)供給了強(qiáng)大思惟兵器，并且使中國(guó)創(chuàng)制了人類汗青上史無前例的成長(zhǎng)奇不雅。馬克思從義沒有孤負(fù)中國(guó)，中國(guó)也沒有孤負(fù)馬克思從義。汗青和實(shí)踐證明，我們選擇馬克思從義完全準(zhǔn)確，堅(jiān)韌不拔推進(jìn)馬克思從義中國(guó)化時(shí)代化完全準(zhǔn)確。

　　正在帶領(lǐng)中國(guó)革命、扶植、鼎新的持久實(shí)踐中，我們黨對(duì)峙把馬克思從義根基道理同中國(guó)具體現(xiàn)實(shí)相連系、同中華優(yōu)良保守文化相連系，不竭推進(jìn)馬克思從義中國(guó)化實(shí)現(xiàn)飛躍。

　　******東思惟是馬克思從義中國(guó)化的第一次汗青性飛躍。正在革命斗爭(zhēng)中，以******東同志為次要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，對(duì)顛末艱辛摸索、付出龐大犧牲堆集的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)做了理論歸納綜合，斥地了農(nóng)村包抄城市、武拆篡奪政權(quán)的準(zhǔn)確革命道路，創(chuàng)立了******東思惟，為篡奪新平易近從從義革命勝利指了然準(zhǔn)確標(biāo)的目的。正在1945年召開的黨的七大上，******東思惟被確立為黨的指點(diǎn)思惟。新中國(guó)成立后，以******東同志為次要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，連系新的現(xiàn)實(shí)豐碩和成長(zhǎng)******東思惟，指點(diǎn)社會(huì)從義革命和扶植取得偉大成績(jī)。******東思惟包含關(guān)于新平易近從從義革命、社會(huì)從義革命和扶植、革命戎行的扶植和軍事計(jì)謀、政策和策略、思惟政治工做和文化工做、黨的扶植等多方面內(nèi)容，其活的魂靈表現(xiàn)為腳踏實(shí)地、群眾路線、獨(dú)立自從，為黨和人平易近事業(yè)成長(zhǎng)供給了科學(xué)指引。******東思惟是馬克思列寧從義正在中國(guó)的創(chuàng)制性使用和成長(zhǎng)，是被實(shí)踐證了然的關(guān)于中國(guó)革命和扶植的準(zhǔn)確的理論準(zhǔn)繩和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是馬克思從義中國(guó)化的第一次汗青性飛躍。

　　中國(guó)特色社會(huì)從義理論系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)了馬克思從義中國(guó)化新的飛躍。黨的十一屆三中全會(huì)當(dāng)前，以鄧小平同志為次要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，連合率領(lǐng)全黨全國(guó)各族人平易近，深刻總結(jié)新中國(guó)成立以來正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，環(huán)繞什么是社會(huì)從義、如何扶植社會(huì)從義這一底子問題，自創(chuàng)世界社會(huì)從義汗青經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了鄧小平理論。黨的十三屆四中全會(huì)當(dāng)前，以江澤平易近同志為次要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，連合率領(lǐng)全黨全國(guó)各族人平易近，對(duì)峙黨的根基理論、根基路線，加深了對(duì)什么是社會(huì)從義、如何扶植社會(huì)從義和扶植什么樣的黨、如何扶植黨的認(rèn)識(shí)，構(gòu)成了“三個(gè)代表”主要思惟。黨的十六大當(dāng)前，以胡錦濤同志為次要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，連合率領(lǐng)全黨全國(guó)各族人平易近，正在全面扶植小康社會(huì)歷程中推進(jìn)實(shí)踐立異、理論立異、軌制立異，深刻認(rèn)識(shí)和回覆了新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的成長(zhǎng)、如何成長(zhǎng)等嚴(yán)沉問題，構(gòu)成了科學(xué)成長(zhǎng)不雅。鼎新開放和社會(huì)從義現(xiàn)代化扶植新期間，我們黨推進(jìn)馬克思從義中國(guó)化時(shí)代化取得的上述理論功效，科學(xué)回覆了扶植中國(guó)特色社會(huì)從義的成長(zhǎng)道路、成長(zhǎng)階段、底子使命、成長(zhǎng)動(dòng)力、成長(zhǎng)計(jì)謀、政治包管、祖國(guó)同一、交際和國(guó)際計(jì)謀、帶領(lǐng)力量和依托力量等一系列根基問題，構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)從義理論系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了馬克思從義中國(guó)化新的飛躍。

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)從義思惟實(shí)現(xiàn)了馬克思從義中國(guó)化新的飛躍。黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)從義進(jìn)入新時(shí)代。以習(xí)近平同志為次要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，對(duì)峙把馬克思從義根基道理同中國(guó)具體現(xiàn)實(shí)相連系、同中華優(yōu)良保守文化相連系，對(duì)峙******東思惟、鄧小平理論、“三個(gè)代表”主要思惟、科學(xué)成長(zhǎng)不雅，深刻總結(jié)并充實(shí)使用黨成立以來的汗青經(jīng)驗(yàn)，從新的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)從義思惟�！稕Q議》正在黨的十九大歸納綜合的“八個(gè)明白”根本上，對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)從義思惟的焦點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行了新歸納綜合，提出“十個(gè)明白”，充分了新的主要思惟概念�！稕Q議》把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)從義思惟回覆的嚴(yán)沉?xí)r代課題明顯歸納綜合為“新時(shí)代對(duì)峙和成長(zhǎng)什么樣的中國(guó)特色社會(huì)從義、如何對(duì)峙和成長(zhǎng)中國(guó)特色社會(huì)從義，扶植什么樣的社會(huì)從義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、如何扶植社會(huì)從義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，扶植什么樣的持久執(zhí)政的馬克思從義政黨、如何扶植持久執(zhí)政的馬克思從義政黨等”，充實(shí)彰顯了黨的立異理論的時(shí)代性、開放性和創(chuàng)制性。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)從義思惟是現(xiàn)代中國(guó)馬克思從義、二十一世紀(jì)馬克思從義，是中漢文化和中國(guó)精力的時(shí)代精髓，實(shí)現(xiàn)了馬克思從義中國(guó)化新的飛躍。

　　新時(shí)代不竭推進(jìn)馬克思從義中國(guó)化時(shí)代化最主要的就是對(duì)峙和成長(zhǎng)現(xiàn)代中國(guó)馬克思從義、二十一世紀(jì)馬克思從義

　　牢牢對(duì)峙馬克思從義的指點(diǎn)地位。正在一百年的不懈奮斗中，正由于一直高舉馬克思從義的輝煌旗號(hào)，我們才找到了準(zhǔn)確的新平易近從從義革命道路、社會(huì)從義革命道路、社會(huì)從義扶植道路、中國(guó)特色社會(huì)從義道路，從而成立并不竭成長(zhǎng)強(qiáng)大社會(huì)從義中國(guó)。新時(shí)代，對(duì)峙和鞏固馬克思從義指點(diǎn)地位，最主要的就是對(duì)峙和鞏固習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)從義思惟指點(diǎn)地位；對(duì)峙馬克思從義正在認(rèn)識(shí)形態(tài)范疇指點(diǎn)地位的底子軌制，第一位的要求就是鞭策全黨全社會(huì)全面貫徹落練習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)從義思惟。

　　不竭豐碩成長(zhǎng)現(xiàn)代中國(guó)馬克思從義、二十一世紀(jì)馬克思從義。時(shí)代是思惟之母，實(shí)踐是理論之源。馬克思從義必定跟著時(shí)代和實(shí)踐的成長(zhǎng)而不竭成長(zhǎng)。顛末持久勤奮，實(shí)現(xiàn)中華平易近族偉大回復(fù)進(jìn)入了不成逆轉(zhuǎn)的汗青歷程�，F(xiàn)代中國(guó)正派歷著我國(guó)汗青上最為普遍而深刻的社會(huì)變化，也正正在進(jìn)行著人類汗青上最為弘大而奇特的實(shí)踐立異。習(xí)近平總書記指出：“現(xiàn)代中國(guó)的偉大社會(huì)變化，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)汗青文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思從義典范做家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)度社會(huì)從義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化成長(zhǎng)的翻版�！绷�(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)從義思惟是具有開放性風(fēng)致的科學(xué)理論系統(tǒng)，必將正在同中國(guó)具體現(xiàn)實(shí)、中華優(yōu)良保守文化的連系中持續(xù)深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政紀(jì)律、社會(huì)從義扶植紀(jì)律、人類社會(huì)成長(zhǎng)紀(jì)律的認(rèn)識(shí)，不竭斥地現(xiàn)代中國(guó)馬克思從義、二十一世紀(jì)馬克思從義新境地。

　　全面貫徹落練習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)從義思惟。理論立異每前進(jìn)一步，理論武拆就要跟進(jìn)一步。進(jìn)修貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)從義思惟是新征程上全黨全國(guó)的首要政治使命。要沉視學(xué)懂弄通做實(shí)，對(duì)峙全面系統(tǒng)學(xué)、及時(shí)跟進(jìn)學(xué)、深切思慮學(xué)、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)學(xué)，切實(shí)把思惟和步履同一到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)從義思惟上來。要以學(xué)術(shù)根本、實(shí)踐導(dǎo)向、國(guó)際視野、汗青比力為出力點(diǎn)深化研究，深刻理解這一思惟的精力本色、豐碩內(nèi)涵、焦點(diǎn)要義、實(shí)踐要求，深刻體悟貫穿此中的人平易近情懷、家國(guó)情懷、全國(guó)情懷。黨的各級(jí)帶領(lǐng)干部要帶頭進(jìn)修，把進(jìn)修習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)從義思惟同進(jìn)修馬克思列寧從義、******東思惟、中國(guó)特色社會(huì)從義理論系統(tǒng)貫通起來，同進(jìn)修黨史、新中國(guó)史、鼎新開放史、社會(huì)從義成長(zhǎng)史連系起來，同新時(shí)代對(duì)峙和成長(zhǎng)中國(guó)特色社會(huì)從義偉大事業(yè)聯(lián)系起來，做到學(xué)思用貫通、知信行同一，做到實(shí)學(xué)實(shí)懂實(shí)信實(shí)用。要加強(qiáng)傳布手段和話語(yǔ)體例立異，讓黨的立異理論“飛入尋常蒼生家”。

　　對(duì)峙和成長(zhǎng)馬克思從義，從理論到實(shí)踐都需要全世界的馬克思從義者進(jìn)行極為艱難、極具挑和性的勤奮。只需我們怯于連系新的實(shí)踐不竭推進(jìn)理論立異、長(zhǎng)于用新的理論指點(diǎn)新的實(shí)踐，不竭推進(jìn)馬克思從義中國(guó)化時(shí)代化，就必然可以或許讓馬克思從義正在中國(guó)大地上展示出更強(qiáng)大、更有說服力的謬誤力量。正在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)從義思惟的科學(xué)指引下，我們必然能創(chuàng)制新的更大奇不雅，書寫愈加燦爛的不朽篇章。